tag:blogger.com,1999:blog-78272245360924329522024-03-12T17:48:37.424-07:00حقيبة الصحافةAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.comBlogger47125tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-61173967819588501742018-02-19T04:37:00.000-08:002018-02-19T04:45:58.835-08:00وهو يرتوي بمياه الإمطار نهرالدويريج في ميسان يستقبل مياه السيول بعد طول جفاف وشحة في المياه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxr2_2kFMBZLlTG9mnSc9Jkk9dRp0BEcEUTd2YKI38eLOEW9gADde4hoiOe-1pAnX17YBD4UaO1A_zHaQOL-Na9N3hwYgPAkBczkzZn4UThmcOOi4ehve0NJERImJsvrZF2EaHCfEKH3E4/s1600/%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A7%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2584.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="448" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxr2_2kFMBZLlTG9mnSc9Jkk9dRp0BEcEUTd2YKI38eLOEW9gADde4hoiOe-1pAnX17YBD4UaO1A_zHaQOL-Na9N3hwYgPAkBczkzZn4UThmcOOi4ehve0NJERImJsvrZF2EaHCfEKH3E4/s400/%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A7%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2584.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br />انطلقت مياه السيول القادمة من المرتفعات الإيرانية باتجاه نهر الدويريج (70) كم
شرق مدينة العمارة مركز محافظة ميسان بعد جفافه منذ أشهر لكسر حدة شحة
المياه التي تعاني منها مدن المحافظة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وتوقع شهود عيان من المنطقة ان تكون هذه المياه بداية
لتدفق السيول الجارفة الى الحدود العراقية الإيرانية وتكتسح بعض القرى والدور السكنية إذا مااستمر سقوط المطر كما كان
يحصل سابقا .<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<b style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="AR-SA">وكانت وزارة الموارد المائية أقرت بمسؤوليتها عن
انخفاض مناسيب نهر دجلة، وتباطئا في عملية إزالة نبات الشنبلان والذي كان السبب
الرئيس وراء ذلك الانخفاض فيما كان نهر
قضاء المجر الكبير بميسان تعرض خلال الأيام السابقة الى اختناق نتيجة وجود نبات
الشنبلان واستجابة الوزارة كانت بطيئة فيما يخص إرسال الآليات التخصصية لإزالة ذلك
النبات ما ادى الى تناميه وحجز المياه في</span></b><span lang="AR-SA" style="text-align: justify;"> <b>الصدور وعدم وصوله الى الذنائب</b></span><span dir="LTR" style="text-align: justify;"></span><b style="text-align: justify;"><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><br />
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">وحذر محافظ ميسان علي دواي في تصريح سابق من خطورة انخفاض مناسيب مياه دجلة في المحافظة،
وتحول ذلك الانخفاض خلال الاشهر القليلة المقبلة من شحة مياه الى كارثة بيئية
وإنسانية في ميسان.<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYy-YG4awVeffjAalituH_b5mi_ENaOaDq1djDHJN0qtLaXUnes-qGx-7cOxGC43jb7b5aDr7KXUemhtEw7prhZ8Tl9KDk6_FwK2PT_dL7E2nRTLR75kSMV2-4dyCP5LETPq3QenNdKuRi/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2581%25D8%25A7%25D9%2581+%25D9%258A%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25A8+%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="448" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYy-YG4awVeffjAalituH_b5mi_ENaOaDq1djDHJN0qtLaXUnes-qGx-7cOxGC43jb7b5aDr7KXUemhtEw7prhZ8Tl9KDk6_FwK2PT_dL7E2nRTLR75kSMV2-4dyCP5LETPq3QenNdKuRi/s400/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D9%2581%25D8%25A7%25D9%2581+%25D9%258A%25D8%25B6%25D8%25B1%25D8%25A8+%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white;">ويعاني
العراق منذ سنوات من انخفاض متواصل من الإيرادات المائية عبر نهري دجلة والفرات،
وفاقم أزمة شح المياه كذلك تدني كميات الأمطار المتساقطة في البلاد على مدى
السنوات الماضية</span></b><b><span lang="AR-SA">./انتهى</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-91548096622084650692018-01-21T15:30:00.000-08:002018-01-21T15:37:51.698-08:00شريحة كبيرة من عمال معامل الطابوق في ميسان معاناة لاتحدها حدود<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxv6_5vX76jiuTDxbBw4MSoTrb4X-n5AMAyDAfVsUCTvnJd7FellGCBKcznMCwIqOir-phjh8Px48osUh4BQ8j1fuEKY6bri9za0osIGlZ35hN_BXtcB7woG-cadzYAg1v63yB4PR6wDOE/s1600/%25D9%2585%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2588%25D9%25821.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="448" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxv6_5vX76jiuTDxbBw4MSoTrb4X-n5AMAyDAfVsUCTvnJd7FellGCBKcznMCwIqOir-phjh8Px48osUh4BQ8j1fuEKY6bri9za0osIGlZ35hN_BXtcB7woG-cadzYAg1v63yB4PR6wDOE/s400/%25D9%2585%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2588%25D9%25821.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-IQ">العمارة/ الوكالة الوطنية العراقية للأنباء/</span></b><b><span dir="LTR">nina</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span>/:"
تقرير ماجد البلداوي.... </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span dir="LTR"> </span></b><b><span lang="AR-IQ">توقف كامل لمعامل الطابوق عن
العمل بسبب ارتفاع سعر النفط الأسود وتسبب ذلك في بطالة إعداد كبيرة من العاملين
في معامل إنتاج الطابوق تقدر بآلاف العوائل اصبحت بلا مصدر رزق على الإطلاق مما يجعلنا نتساءل </span></b><b><span lang="AR-SA">بين مخاطر العمل ولهيب حرارة أفران الطابوق، حيث يعيش المئات بينهم نساء وأطفال داخل غرف
مغلقة لنقل الطابوق الساخن إلى أماكن تجهيزه وبيعه للمواطنين إذ يعمل هؤلاء بأجرة
يومية، من دون راتب تقاعدي أو ضمان اجتماعي أو تأمين صحي يضمن علاجهم عند التعرض
لإصابة خلال العمل؛ يعملون فقط من أجل لقمة العيش</span></b></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-IQ">الوكالة الوطنية العراقية للأنباء/</span></b><b><span dir="LTR">nina</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span>/تابعت
هذا الموضوع والتقت بدد من العاملين وشرائح مختلفة من المجتمع لمعرفة ظروف العمل
وتداعياته.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA">ويقول
أحد العاملين في مصنع طابوق في ميسان في
حديث </span></b><b><span lang="AR-IQ">لمراسل الوكالة الوطنية العراقية للأنباء/</span></b><b><span dir="LTR">nina</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span>/:"</span></b><b><span lang="AR-SA"> إنهم يعيشون من دون أي ضمانات مستقبلية، عكس
موظفي الدولة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA">واضاف: </span></b><b><span lang="AR-IQ">أن المعمل الواحد
يشغل أكثر من 300 يد عاملة تقتات يوميا أو أسبوعية من معامل الطابوق وان سبب غلق
أصحاب المعامل لمعاملهم هو ارتفاع سعر النفط الأسود من ثلاث ملايين إلى أربعة
ملايين ونصف المليون دينار عراقي للصهريج الواحد الذي اعتبره أصحاب المعامل انه
كارثي ومدمر ومقصود لتشجيع الطابوق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-IQ"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-IQ">المستورد حسب قولهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-IQ"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-IQ">هذا وتظاهر الآلاف من عمال المعامل في بغداد والمحافظات للمطالبة
بتخفيض سعر النفط الأسود من قبل الحكومة من أجل إعادة تشغيل المعامل من جديد
وعودتهم للعمل .<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> ( شكاوى لاتحدها حدود)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-IQ">ويقول سعد جبار السوداني: </span></b><b><span lang="AR-SA">تعود ملكية هذه المعامل في أغلبيتها القصوى الى القطاع
الخاص، ويندر اذا كانت هنالك معامل تابعة للقطاع الحكومي. في الواقع الحكومة باعت
معاملها الى القطاع الخاص.. تتبع هذه المعامل الطرق البدائية في صناعة الطابوق في
الغالب تستخدم اساليب بدائية جدا منهكة للعمال دون اللجوء الى اية تكنولوجيا
متطورة. فهي لازالت تستخدم في معظمها آليات تعود الى منتصف القرن التاسع عشر. حيث
ان طبيعة الشغل والأدوات لا تحتاج الى ايدي عاملة ماهرة، فهي تستخدم النساء والأطفال،
او بالاحرى، هي تستخدم عمل الأسر، اضافة الى استخدام الحمير كواسطة نقل مهمة</span></b><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> واضاف:" ان العمل في هذه المعامل موسمي،
فقط في فصل الصيف، ولمدة ستة اشهر او اكثر، يتوقف بمجرد نزول المطر في اول الشتاء.
الاسر تبقى في المعامل، اثناء موسم العمل، ثم تعود الى من حيث جاءت حين يتوقف
العمل. موسم العمل يبدأ من اذار الى شهر تشرين الثاني. اوضاع</span></b><span lang="AR-SA"> <b>العمل في الصيف تحت
درجة حرارة تصل الى 50 درجة مئوية</b></span><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA">ان ما يجري هناك ليس استغلال للعمال من الرجال فحسب بل النساء،
النساء الحوامل، والاطفال اي اسر بأكلمها تنخرط في معامل الطابوق وتعمل الاسر
امهات واباء واطفال ساعات طويلة العمل، رداءة الظروف الصحية،خطورة العمل، وقلة
الاجور اوضاع عمل تذكر المرء باوضاع العبودية</span></b><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 3.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4jYTcWEN3cSUQmc3b1shfhHklRgb8x9KRmoaq06uIwxaFCCH9HYXaATQOxB3SZ5VVWIeTzJ7PSDpmPfJ_TKjQx2j1FLBjDM7lNd9jJZQgy1OzqJL1oJJHKRNNKJTQqMc4AYUWc7Bydby2/s1600/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2588%25D9%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="448" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4jYTcWEN3cSUQmc3b1shfhHklRgb8x9KRmoaq06uIwxaFCCH9HYXaATQOxB3SZ5VVWIeTzJ7PSDpmPfJ_TKjQx2j1FLBjDM7lNd9jJZQgy1OzqJL1oJJHKRNNKJTQqMc4AYUWc7Bydby2/s400/%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2588%25D9%2582.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: 3.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> ( نساء وأطفال
يعملون من الفجر حتى المساء)<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA">نجلاء راضي موظفة:" في ساعات العمل التي تمتد من
الفجر وحتى المساء النساء العاملات يتلفحن بعباءاتهن وملابس طويلة، واحذية
بلاستيكية لتجنب قساوة الارض، يربطن وجوههن بلفافات حتى لايتنشقن الدخان. منهن
اصبن بامراض جلدية. الاطفال يعملون حفاة على ارض المعامل والمناطق</span></b><span lang="AR-SA"> <b>الصحراوية المحيطة بها
لنقل الطابوق من مكان الى اخر</b></span><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA"> وأضافت:" في هذه المعامل تعيش الاسر
العاملة في اماكن سكن بعضها تبلغ مساحته مترين في مترين. بدون اسرة، بدون فراش
صالح للنوم، وهي معزولة عن المدينة. اما النساء العاملات فيحشرن بشكل جماعي في غرف
طينية. الاطفال لا يذهبون الى المدارس. لاتوجد مراكز صحية. الماء غير صالح للشرب،
حيث ينقل من التناكر من اماكن غير معلومة. البعض يصابوا بالامراض نتيجة استخدام
الماء غير المعقم. ولا توجد في المعامل اماكن صحية كالحمامات او التواليتات، فهي
مبنية في العراء من الطابوق و تغطيها قطع قماش بالية</span></b><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA"> وأردفت:
ان ما يشكل ضررا على العمال
انفسهم، هو الاثار الصحية لاستخدام النفط الاسود في حرق او فخر الطابوق، التي اودت
وتودي بحياة العمال، فقد مات 8 عمال في حادث واحد بسبب انهيار معمل في ميسان 2011،
او حوادث عمل، الاختناق، الكسور نتيجة لحمل الطابوق. كذلك يصاب الكثير من العمال
بالامراض نتيجة الدخان وتلوث الهواء. تنشق النساء الحوامل للدخان الثقيل في هذه
المعامل يؤثر عليهن وعلى الاجنة. أغلب من يعمل في معامل الطابوق يعاني من السعال
الحاد والتهاب في الجهاز التنفسي من جراء الدخان الأسود والأتربة والدخان يسبب داء
الرئة والسل وسرطان الثدي للنساء</span></b><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA"> وقالت: غني عن القول، ليس هنالك حد ادنى للاجور،
بل الاجور قليلة جدا، وللاطفال الاجور اقل. ولا حقوق للعمال والعاملات، في حالة
المرض او التغيب تقطع عنهم اجورهم. احيانا يتقاضى العمال والعاملات البالغين 15
الف دينار في اليوم والاطفال 10 الاف، او اقل.المعاملة التي يعامل بها العمال
والعاملات والاطفال في غاية السوء، وحالهم لا يختلف عن العبيد، فهم يتعرضون
للاهانات والشتم من مدراء او الذين ينوبون عن المدراء في ادارة هذه المعامل. عادة
المدراء لايأتون الى هذه المعامل، كي لا يستنشقوا الهواء الملوث</span></b><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA"> (</span></b><b><span lang="AR-IQ">بؤس
وحرمان وإمراض</span></b><b><span lang="AR-SA">)<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 3.75pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-IQ">يمكن المضي
وسرد المزيد من التفاصيل حول بؤس اوضاع معامل الطابوق. لكن السؤال الاساسي هو العمل
للتصدي لهذه الاوضاع. لقد صدر قانون العمل انه ينص على ثماني ساعات عمل في اليوم.
كذلك ينص على منع عمل الاطفال، الا ان هذا لم يتحقق بشكل اوتوماتيكي. انه لن يتحقق
الا بنضال عمالي حقيقي ووجود تنظيم للدفاع عن حقوق العمال والنساء في هذه المعامل.
لقد صدرت العديد من المقالات والابحاث عن معامل الطابوق، الا ان ما جري التطرق
اليه بشكل اقل جدا، تناول اوضاع عمال
الطابوق، نساء ورجال واطفال، ساعات العمل، والاجور، واوضاع العمل من المعامل
المحلية الى البرلمان. من اجل ايقاف شروط العمل التي تضاهي اوضاع العبودية.
التظاهرات جارية في العراق منذ اشهر ولحد الان تطالب بدولة خدمات و بانهاء الفساد،
الا ان هناك، اضافة الى كل تلك المطالب، اوضاع اخرى فرضت على تلك الاسر مما يقوم
بها القطاع الرأسمالي الخاص، مم يحتاج الى العمل والتصدي الحقيقي له، مما يستدعي
عمل حقيقي وجاد لمعالجته. ان هذه لمهمة مطروحة امامنا، كمدافعين عن حقوق العمال،
مدافعين عن حقوق النساء، ومدافعين عن حقوق الاطفال</span></b><b><span lang="AR-SA">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA"> (</span></b><b><span lang="AR-IQ">تظاهرات بلا إجراءات تتخذ)<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA"> ونتيجة هذه
المعاناة تظاهرة العشرات من أصحاب معامل الطابوق والعاملين احتجاجا على ارتفاع أسعار الوقود على زيادة
أسعار وقود النفط الأسود اللازم لتشغيل أفران معاملهم مؤكدين أنهم أغلقوا اغلب
معامل الطابوق العاملة في المحافظة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA">وان
أكثر من 125 معملا في المحافظة توقف نتيجة ارتفاد أسعار النفط الأسود وطالبوا
الحكومة المحلية بشقيها التشريعي والتنفيذي الى اتخاذ اجراء لوضع تسعيرة ملزمة
للجهات الرسمية التابعة لوزارة النفط والمنتجات النفطية.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><span lang="AR-SA">كما
طالبوا الحكومتين المركزية والمحلية باتخاذ إجراءات سريعة ومنصفة لمعالجة
قطع حصصهم النفطية وضرورة إنقاذ وضعية اكثر من 4000 عائلة تعتاش على هذه
المعامل. مطالبين بتحسين أوضاعهم </span></b><b><span lang="AR-IQ">المعاشية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>.</span></b><b><span lang="AR-IQ">/انتهى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-IQ"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-29749200717091335372018-01-07T13:55:00.000-08:002018-01-07T13:55:00.497-08:00محافظة ميسان تكثف إجراءاتها لمكافحة تجارة المخدرات وتهريبه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgebSHMIwvgmV1bzHRkHfDYs852Dhj_TEMrjnryk1VE7B2Qxg6EFOjkoWlTYtE7Ry1Je_IcyYzfHUXuJloXFyO1arp274iDRLirevaYk9_yXp30qGDsDaGgQASPEjFIqzgQo83LNL0pk6Tv/s1600/%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25A7%25D9%2584.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="448" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgebSHMIwvgmV1bzHRkHfDYs852Dhj_TEMrjnryk1VE7B2Qxg6EFOjkoWlTYtE7Ry1Je_IcyYzfHUXuJloXFyO1arp274iDRLirevaYk9_yXp30qGDsDaGgQASPEjFIqzgQo83LNL0pk6Tv/s400/%25D9%2583%25D8%25B1%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25A7%25D9%2584.jpg" width="400" /></a></div>
<h1 align="center" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br /></h1>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">أصبحت ظاهرة انتشار
المخدرات في محافظة ميسان حالة غير مسبوقة وغير ولاتحدها حدود ويعدها أبناء
المحافظة ظاهرة دخيلة على المجتمع المحافظ خاصة وإنها ترافقت مع ارتفاع معدلات
الجريمة إضافة إلى زيادة النزاعات العشائرية في مدن المحافظة وبشكل لافت</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> الوكالة الوطنية العراقية للانباء/</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">nina</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/:" تابعت هذا
الموضع والتقت بشريحة واسعة من المجتمع في ميسان من سياسيين وقضاة وباحثين
وإعلاميين وشخصيات حكومية لمناقشة ومعرفة أسباب وتداعيات هذه الظاهرة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"> رئيس محكمة استئناف محافظة ميسان القاضي محمد
حيدر حسين يقول " ان وجود 10 إلى 15 حالة تهريب للمخدرات وتجارة الحبوب يوميا
وخاصة مناطق في مناطق الاهوار شاسعة جدا ولايمكن السيطرة عليها</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"> بحسب مايسجله قضاة التحقيق وخاصة في الآونة الأخيرة منم نهاية العام
الماضي 2017 حيث </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">كثرت ظاهرة تجارة المخدرات بسب الاهوار والمناطق الحدودية
المفتوحة في المحافظة وأصبحت هذه الظاهرة رائجة لاسيما تجارة الحبوب المخدرة
والكوكايين والحشيش وغيرها رغم تحذيرات السلطات المحلية والأجهزة الأمنية <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">وحذر حسين من أن آفة
المخدرات والمواد ذات التأثير النفسي أصبحت عاملاً آخر يُضاف إلى طرق الموت
العديدة، التي تستهدف شريحة الشباب العراقي كل يوم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: newo; mso-hansi-font-family: newo;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">من جانبه حذر مدير عام صحة
ميسان الدكتور علي محمود العلاق من انتشار تعاطي وإدمان وترويج المخدرات في
المحافظة ودعا الى إنشاء مصحّات لمعالجة المدمنين وتأهيلهم والاهتمام بالتنمية
البشرية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">(
المخدرات نار تحت الرماد) <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">ويقول عضو لجنة الأمن
بمجلس محافظة ميسان سرحان الغالبي: ان انتشار المخدرات وارتفاع نسبة الجريمة
وتصاعد نسبة النزاعات العشائرية أمر يدعو للقلق ويرجع مثل هذه الظواهر إلى عدم
استقرار الوضع الأمني في مركز واقضية ونواحي المحافظة فضلا عن اتساع النزاعات
العشائرية وقضايا جنائية وارتفاع معدل السرقة</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">وأضاف:" صحيح ان
المحافظة تخلو من عمليات الإرهاب إلا ان ظاهرة المخدرات بدأت بالانتشار باستخدام
مختلف طرق التعاطي كاستخدام الحبوب المخدرة و الكريستال وغيرها مما يتطلب من
الأجهزة الأمنية في وزارة الداخلية العراقية إرسال تعزيزات عسكرية لضبط الأمن
والتصدي لشيوع ظاهرة المخدرات والنزاعات العشائرية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Adil Plain"; mso-hansi-font-family: "Adil Plain";">ويرى عضو
مجلس المحافظة راهي البزوني </span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">:" </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Adil Plain"; mso-hansi-font-family: "Adil Plain";"> إن ميسان تشهد تزايداً
واضحاً في نسب تعاطي المخدرات وتجارتها في حين لا نملك سوى الآليات الأمنية
والإمكانات التقليدية التي نستخدمها في مواجهة الإرهاب والسرقة وغيرها، لكننا
نكثفها في أوقات محددة ضد المخدرات، وعليه لا بد من وجود مديرية وعناصر وآليات
خاصة بمكافحة هذا الخطر.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Adil Plain"; mso-hansi-font-family: "Adil Plain";">وأضاف أن
المحافظة عملت على تشكيل لجان وإعداد تقارير تتعلق بمكافحة تجارة المخدرات، ورفعنا
عدة توصيات لمساعدتنا في هذا الإطار. وكان من بين التوصيات الطلب من المجتمع
الدولي رعاية الحدود المشتركة بين الدول من خلال تخصيص حصص مائية كافية لغمر بعض
المناطق التي شكّل جفافها فرصة للتهريب بين الدول مشيرا أن من بين الإجراءات الموقتة التي اتخذتها
الحكومة المحلية، الإبقاء على العناصر الأمنية نفسها في المناطق الشرقية للحدود
الدولية مع إيران، لكن مع تغيير انتشارها بما يؤمّن حماية لبعض ممرات التهريب.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Adil Plain"; mso-hansi-font-family: "Adil Plain";"> واوضح: أن تقارير دولية ومحلية تشير إلى أن نسبة
تعاطي المخدرات بين الشباب العراقي بلغت 50 في المئة ممن تتراوح أعمارهم بين 15 و
35 عاماً، ما يزيد من مصاعب مكافحتها لأن أساليب التهريب والتوزيع تكون أسهل بين
أوساط الشباب.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "GE SS Two bold"; mso-hansi-font-family: "GE SS Two bold";">(تكثيف إجراءات مكافحة تجارة المخدرات</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: newo; mso-hansi-font-family: newo;">)<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">ويقول مدير شرطة ميسان العميد نزار موهي الساعدي " إن
أجهزتنا الأمنية تلقي القبض على أعداد كبيرة من تجار المخدرات ومروجي ومتعاطي
المواد المخدرة مع أدوات تعاطي المخدرات وذلك من خلال توفر المعلومات المؤكدة التي
تفيد بقيام هذه المجموعات بعمليات البيع وتعاطي للمواد المخدرة وتم ضبط أعداد منهم
من سكنة محافظة النجف الاشرف والبصرة وواسط وكربلاء حيث يتم إحالة المتهمين إلى
قسم مكافحة المخدرات لإكمال الإجراءات القانونية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Adil Plain"; mso-hansi-font-family: "Adil Plain";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">في حين يرى المواطن احمد
جاسم البطاط: انه من ضرورة التصدي لهذه الظاهرة من خلال التحرك العاجل بعد تدهور
الوضع الامني والقضاء على انتشار المخدرات التي بدأت تتفشى بشكل كبير بين فئة
الشباب في ميسان وخاصة في الاقضية والنواحي</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> مشيرا الى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"> إننا نفاجأ بين يوم وآخر عمليات القتل وتعاطي
المخدرات بمختلف أسمائها واشكالها</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: newo; mso-hansi-font-family: newo;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">وأكد مهتمون وناشطون وفي
العمارة ازدياد نشاط المهربين الذين عادة ما يكونون من العشائر التي تقطن تلك
المناطق القريبة من الاهوار وهم يتولون نقل المخدرات من إيران إلى دول الخليج
مرورا بمحافظات ذي قار والبصرة إلى الكويت برا أو بحرا، فيما يمر الطريق الآخر عبر
النجف والمثنى التي تشترك بحدود صحراوية مع السعودية</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: newo; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-hansi-font-family: newo;">.</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Adil Plain"; mso-hansi-font-family: "Adil Plain";">من جانبه
يرى الباحث النفسي عبد الله نجم الموسوي: إن ميسان محافظة كبيرة ولها شريط حدودي
طويل مع إيران بالإضافة إلى الممرات اليابسة والمائية التي تغطيها الأهواز، ما
يعني صعوبة مراقبة ومكافحة المهربين بجهود محلية بل لا بد من تدخل الجهات المركزية
بالإضافة إلى الجهات الدولية الأخرى، ومنها إيران التي يجب أن ندخل في تعاون أمني
معها لحماية الدولتين من هذه العصابات.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Adil Plain"; mso-hansi-font-family: "Adil Plain";">وأضاف:
أن الحدود تحتوي على بعض مناطق وممرات أقامها المهربون في ظل غياب المراقبة
الأمنية وتستخدمها العصابات منذ فترة، ولا بد من رصدها ومكافحتها أو استغلالها
لإلقاء القبض على المهربين.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">وأضاف</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>" </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> تنتشر </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">في شرق ناحية العزير داخل
الحدود العراقية المحاذية لإيران بعض المستنقعات والمساحات المائية ومواقع ترابية
وعرة مكشوفة، وفي مواقع كثيرة لا توفر الطبيعة مخابئ جيدة للمهربين باستثناء بعض
الأشجار البرية التي يركنون إليها بانتظار حلول الظلام للانطلاق إلى داخل الأراضي
الإيرانية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">ومن ثم المتاجرة بالمخدرات
ومنها الحشيشة والترياك والحبوب والكريستال</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: newo; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: newo; mso-hansi-font-family: newo;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">أما رجل الدين حامد
النعيمي " يؤكد على دور الإسلام والحفاظ على المجتمع من مخاطر الظواهر
الدخيلة وحث الشباب بوصفهم أمل الأمة وعماد حضارتها وأثمن ثروتها، ومن ثم فان
الاستثمار في مجال رعاية أبناء الأمة، والاهتمام بهم صحيًا وفكريا وثقافيا وحضاريا
واجتماعيا وروحيا واقتصاديا، سوف ينتج كوادر متخصصة ومنتجة وفاعلة في المجال
التنموي. الا انه يرى وباء المخدرات من الأوبئة التي ابتلي بها شباب الأمة
الإسلامية ، وهي الآفة الخطيرة القاتلة التي بدأت تستشري بين الشباب في الآونة
الأخيرة في كافة المجتمعات بشكل لم يسبق له مثيل، حتى أصبحت خطراً يهدد هذه
المجتمعات وتنذر بالانهيار حيث تعد المخدرات من السموم القاتلة، فقد ثبت من
الأبحاث والدراسات العلمية أنها تشل إرادة الإنسان، وتذهب بعقله، وتحيله بها لأفتك
الأمراض، وتدفعه إلى ارتكاب الموبقات.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: newo; mso-hansi-font-family: newo;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">وكثفت قيادة
عمليات الرافدين جهودها لمحاربة زيادة
تجارة المخدرات، وأعلنت اعتقال أكبر تاجر مخدرات في المحافظة في إطار مراقبتها
منافذ المحافظة الخارجية والداخلية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"> وقد اعلنت قيادة عمليات الرافدين الأسبوع الماضي عن تمكن
قوة من لواء المغاوير من إلقاء القبض على أكبر تاجر مخدرات في منطقة العزير جنوب
محافظة ميسان حيث تمت ملاحقته ومتابعته ونصب كمين له من قبل القوة المنفذة لواجب
الاعتقال، وتم إلقاء القبض عليه بعد تبادل إطلاق النار./انتهى<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-90658179610066285272018-01-05T01:15:00.000-08:002018-01-05T01:17:51.718-08:00رغم الأزمة المالية ميسان شهدت انجاز المشاريع النوعية خلال العام الماضي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ZcXKRuEtYb8ItU60TGgZmy_4F_AM7aeXUFN6cuUCLUCqx3OGRk7I2IyVUqE9QOK1ag_2xIytPJBOEHN1e34WGAz6Ac2AKO2dxZBufS-CSLgQGXZUGbSGQRNYhhqDnMs86EkjqC_BFNDS/s1600/%25D9%2581%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2582+%25D9%2583%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2585%25D9%2583+%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="448" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ZcXKRuEtYb8ItU60TGgZmy_4F_AM7aeXUFN6cuUCLUCqx3OGRk7I2IyVUqE9QOK1ag_2xIytPJBOEHN1e34WGAz6Ac2AKO2dxZBufS-CSLgQGXZUGbSGQRNYhhqDnMs86EkjqC_BFNDS/s400/%25D9%2581%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2582+%25D9%2583%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%2585%25D9%2583+%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span style="color: red;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;">شهدت
محافظة ميسان خلال العام الماضي 2017 انجاز العديد من المشاريع التنموية
والاقتصادية المهمة التي أسهمت بإحداث نقلة نوعية في طبيعة الخدمات المقدمة لسكان
المحافظة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;">وأوجز
محافظ ميسان </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>"</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;">ان
من ابرز تلك المشاريع في الخدمات الصحية هو افتتاح مستشفيي العمارة للطفل والولادة
سعة 260 سريرا وسط مدينة العمارة ومستشفى الكحلاء بقضاء الكحلاء ويتسع ل( 100)
سرير وفي الخدمات السياحية افتتاح فندق مورمك ميسان الاستثماري وهو فندق درجة
ممتازة حاصل على تقييم خمس نجوم، ويقع عند على نهر دجلة في مدينة العمارة مركز
محافظة ميسان الذي نفذته شركة كورك التركية ويضم 128 غرفة واجنحة رئاسية فضلاً عن
مطاعم وقاعات رئاسية وأخرى للأعراس والاجتماعات والرياضة بالإضافة إلى مسبح ومتنزه
يحيط ببنايته المطلة على نهر دجلة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> .<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;">وأضاف
دواي:"ان العام الماضي شهد افتتاح جسر السراي المعلق في مدينة العمارة بكلفة
إجمالية تقدر ب /27/ مليارا و/87/ مليون دينار ويبلغ طوله377 متراً بعرض أجمالي 30
متراً ويربط شرق مدينة العمارة بغربها ويحتوي على ممرين لمرور السيارات ذهابا
وإيابا بعرض سبعة أمتار مع جزرة وسطية بعرض <st1:metricconverter productid="3 أمتار" w:st="on">3 أمتار</st1:metricconverter> ومماشي بعرض <st1:metricconverter productid="3 أمتار" w:st="on">3 أمتار</st1:metricconverter> مع مظلة لها ومنصتي
صيد من الجانبين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;">وقال دواي: ان هذه المشاريع النوعية نفذت في ظل الظرف المالي الحرج
والأزمة المالية وضغط النفقات عدا المشاريع الأخرى في مجال الخدمات الاخرى كالطرق
والمجاري والزراعة والاستثمار</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;">وتمنى
دواي ان يكون العام الجديد 2018 عام خير وافراح وانتصارات على العراقيين كافة..
عراق جديد خال من الفساد والفاسدين بعزم المخلصين بعد تحقيق النصر النهاني على
عصابات داعش الإجرامية وطردها من مدن العراق العزيزة بقوة وصلابة القوات الأمنية
والحشد الشعبي .. عراقا عزيزا وشامخا./انتهى</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: "arabic transparent"; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-88646233904771568202018-01-01T06:44:00.004-08:002018-01-01T06:44:47.214-08:00واردات منفذ الشيب بين ضياع الاقتصاد وصراع المصالح وعشائر تتقاتل على المغانم في ظل غياب السلطة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfkJ82OLLP3CNd7d92v4CXfxOwMZocVcZCiJOGMBBRXrr_8RvJxnHg1aNc5fUjtfJTEhMSi5O_2UNjtlrnxV-z_SWlWYWX_cC8myvA3g8gyZ2L3vfjZ32yIPhH3S-BWwMKs63TG19t-X4/s1600/%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2581%25D8%25B0+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%258A%25D8%25A8+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%25AF%25D9%258A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGfkJ82OLLP3CNd7d92v4CXfxOwMZocVcZCiJOGMBBRXrr_8RvJxnHg1aNc5fUjtfJTEhMSi5O_2UNjtlrnxV-z_SWlWYWX_cC8myvA3g8gyZ2L3vfjZ32yIPhH3S-BWwMKs63TG19t-X4/s1600/%25D9%2585%25D9%2586%25D9%2581%25D8%25B0+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%258A%25D8%25A8+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%25AF%25D9%258A.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">تقرير ماجد البلداوي... ظلت الجماعات المسلحة تفرض هيمنتها
وقوانينها العرفية منذ عدة سنوات على المنافذ الحدودية وتستحوذ على مواردها
مايؤثرسلباً على الاقتصاد العراقي ومنفذ الشيب الحدودي خير مثال على ذلك فضلا عن
عدم إقرار واردات البترودولار ومنفذ الشيب ضمن موازنة عام 2018 رغم مطالبات
البرلمانيين من ممثلي المحافظة خاصة وان المنفذ يشهد حركة المسافرين الإيرانيين
والعراقيين، بعد ان كان مقتصرا على دخول البضائع والمواد الغذائية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><br />
</b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">تابعنا
هذا الموضوع والتقت بشخصيات سياسية واقتصادية لمعرفة خبايا هذا الأمر وتداعياته
على امن واقتصاد المحافظة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">يقول المحلل الاقتصادي عمار جاسم الساعدي: أن العام الحالي
شهد توجهاً كبيراً من الحكومة ولجنة الاقتصاد واللجان البرلمانية المعنية، نحو
البحث عن منافذ وإيرادات أخرى لدعم الموازنة، بعدما أصبح النفط يغطي الرواتب فقط</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> . </span><br />
</b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">واضاف: لكثرة الإيرادات التي لا تستفيد منها الحكومة والتي لا
يتم التعامل معها بجدية، ومنها التعرفة الجمركية، إذ إن قانون التعرفة مهم وشُرّع
في البرلمان وطبق في بعض المنافذ الحدودية، لكنه لا يستغل كما يجب</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">واشار الى ان رواتب الموظفين ثابتة ولن تُمسّ في موازنة عام 2018،
التي سيكون ضمن أولوياتها دعم المحافظات المحررة من الإرهاب ولم يستبعد أن تلجأ
الحكومة إلى الاقتراض العام المقبل، لا سيما أن هناك رغبات دولية أخرى لدعم
الحكومة ومساعدة العراق</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وكانت أوساط اقتصادية أشادت بالإجراءات المالية للحكومة
والتقديرات التي <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وضعتها في مشروع الموازنة المقبلة، خصوصاً في ما يتعلق بتقنين
العجز المالي وتقليص الاعتماد على النفط، إذ ستكون موازنة العام المقبل للمرة
الأولى معتمدة على النفط بنسبة أقل من 90 في المئة. ودعت هذه الأوساط الحكومة إلى
توسيع دائرة الإيرادات غير النفطية وتقليص أبواب الإنفاق في موازنة العام المقبل،
مطالبة في الوقت ذاته الجهات المعنية بتفعيل دور القطاعات المدرة للدخل، مثل
الصناعة والزراعة والسياحة، مع خفض الإنفاق على المشاريع غير الضرورية وخفض
النفقات الحكومية، واتخاذ إجراءات جدية وحازمة في مكافحة الفساد وسرقة المال العام</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"> (فساد وضياع أموال
العراق)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">ويري الباحث الاقتصادي جواد جاسم:ان العراق يعاني من استشراء
الفساد فيه في جميع المجالات ، وذهاب أمواله وثرواته الى جيوب المستنفذين وحرمان
المواطنين منها ، وفي هذا السياق أعلنت المديرية العامة للمنافذ الحدودية ان
إيرادات منفذ سفوان الحدودي بين العراق والكويت بلغت أكثر من مليار و200 مليون
دينار ليوم واحد وسط تساؤلات عن مصير تلك الأموال فيما أعلنت مديرية المنافذ
الحدودية في وزارة الداخلية أن قيمة إيراداتها المالية خلال عشرة أشهر من العام
الحالي بلغت أكثر من 161 مليار دينار، إضافة إلى أكثر من 22 مليون دولار</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><br />
</b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وقال جواد جاسم : أن إغلاق المنافذ الحدودية مع إقليم كردستان
وغيرها سيؤدي إلى ارتفاع أسعار المواد الاستهلاكية والغذائية، وكذلك مواد البناء،
وبالتالي سيؤثر على الشريحتين الفقيرة والمتوسطة في عموم العراق</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">واضاف : أن نسبة الفقر والبطالة سترتفع، لأن إغلاق المعابر
سيؤدي إلى تقليص الوظائف المتعلقة بهذا القطاع، فضلاً عن التسبب بأهم عاملين
يؤديان إلى انعدام الأمن، وهما ارتفاع نسبة الفقر وانعدام الوظائف</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وتابع أنه "في هذه الحالة سندخل في حلقة مفرغة، فانعدام
الأمن يؤدي إلى انعدام الوظائف وبالتالي انعدام الإعمار</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">(منفذ الشيب استحواذ وسرقة للاقتصاد)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">أن الجماعات المسلحة فرضت هيمنتها وقوانينها العرفية منذ عدة
سنوات على منفذ الشيب واستحوذت على موارده ما اثر سلباً على الاقتصاد العراقي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وعزا عضو مجلس محافظة ميسان عبدالحسين الساعدي النزاع
العشائري في قضاء الكحلاء إلى صراع للسيطرة على موارد منفذ الشيب الحدودي مع إيران</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><br />
</b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وقال : إن عصابات مسلحة تحاول الهيمنة على منفذ الشيب الحدودي
مع إيران مؤكداً بأن منفذ الشيب يعد من المعابر الحدودية المهمة لنقل البضائع
والمسافرين لذلك كان أحد الأسباب وراء محاولة السيطرة عليه من قبل العصابات
المسلحة المتسترة بغطاء العشائر والأحزاب السياسية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">الى ذلك طالب رئيس لجنة الطاقة لشؤون النفط والغاز في مجلس
محافظة ميسان راهي البزوني رئيس الوزارء حيدر العبادي بالتدخل الفوري لانهاء
النزاعات العشائرية في المحافظة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">واضاف: بالرغم من ان المنفذ يتبع اداريا لوزارة الداخلية إلا
ان الجهات المتقاتلة استطاعت فرض سيطرتها على المنفذ بسبب المهام العديدة التي
تقوم بإنجازها في المنفذ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">من جانبه كشف نائب رئيس مجلس محافظة ميسان جواد رحيم الساعدي
ان هناك جهات تسيطر على منفذ الشيب الحدودي بالتنسيق مع هيئة المنافذ الحدودية
التابعة للأمانة العامة لمجلس الوزراء على الرغم من ان تلك الهيئة تعتبر هيئة
مستقلة تأخذ على عاتقها إدارة جميع المنافذ الحدودية ولايحق لديوان المحافظة أو
مجلسها وأجهزتها الامنية التدخل في عمل المنفذ. .الأمر الذي سبب نزاعات عشائرية
مسلحة وحدثت إصابات مختلفة جراء تلك النزاعات بسبب وارادات المنفذ</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">.</span></b><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">وقال ان المحافظة تعاني بشكل يومي من اشتباكات بين العشائر
التي تفرض سيطرتها على المنفذ في الوقت الذي يجعل الحكومة المحلية بشقيها التشريعي
والتنفيذي عاجزة عن وضع حد لها مشيرا الى انه سبق وأن صوت مجلس محافظة ميسان على
غلق منفذ الشيب الحدودي مؤقتا بسبب حدوث نزاع عشائري ادى الى إصابة احد المدنيين
على وارادات ميزان المنفذ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">ولفت إلى أن الحكومة العراقية أرسلت تعزيزات عسكرية من عدة
محافظات لفرض سيطرتها على منفذ الشيب، فيما تستمر مطاردة العصابات المسلحة من اجل
فرض الامن في مركز واقضية ونواحي المحافظة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">ولذلك طالب مجلس محافظة ميسان خلال اجتماعه الطارئ تشكيل لجنة
لمتابعة ومراقبة الأوضاع داخل منفذ الشيب الحدودي ومعرفة نتائج قرار مجلس الوزراء
حول هذا الامر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;">يذكر أن محافظة ميسان تشهد بين الحين والآخر نزاعات عشائرية
تتسبب في مقتل وإصابة عدد من المواطنين جراء الخلافات على ورادات ذلك المنفذ ./انتهى</span></b><b><span dir="LTR" style="background: #F6F6F6; font-family: "Arabic Transparent"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-76288679386421803522018-01-01T06:32:00.002-08:002018-01-01T06:32:32.846-08:00إطلاق العيارات النارية العشوائية وجدلية التقليد وثقافة الوعي وإجراءات القوات الأمنية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhelvdtxiHFhvDAztQIanloOvJQS-5YA1eKkvZwaSSg4QPPTDK5VTIPjLnHDVggB310s4hExqCOaXG1nQut23VqI9k6lsBGP7Ga9iuLI_bVrMmgZ4Ky1FRNwcSt9GXwd1RhfJg6FCwS4zJZ/s1600/%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25B1%25D9%2583%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="448" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhelvdtxiHFhvDAztQIanloOvJQS-5YA1eKkvZwaSSg4QPPTDK5VTIPjLnHDVggB310s4hExqCOaXG1nQut23VqI9k6lsBGP7Ga9iuLI_bVrMmgZ4Ky1FRNwcSt9GXwd1RhfJg6FCwS4zJZ/s400/%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25B1%25D9%2583%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A9.JPG" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">تقرير ماجد
البلداوي <o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">أصبحت عمليات
إطلاق العيارات النارية في المناسبات بشكل عشوائي في العراق، حدثا تقليدا شعبيا
لايمكن الاستغناء عنه على الرغم من النداءات الكثيرة، الرسمية والشعبية، التي
تستهجنها وتطالب بمنعها وردعها ، ولكنها في استمرار وتواصل وازدياد وطالما يكون
هناك العديد من الضحايا الذين يتساقطون بسببها وتمتلئ بغيرهم المستشفيات، وهذه
العادة ليست لها مناسبة خاصة فهي في الافراح تمارس وفي الاحزان ، أي في الاعراس
تجد الاسلحة تبرز وتعلن عن وجودها بلعلعة الرصاص ، وفي المآتم تحضر بقوة كنوع من
التباهي لاسيما في التشييع للموتى ، بل ان الفوز في مباراة كرة قدم او الخسارة
فيها اصبحت سيان في اطلاق العيارات النارية الكثيفة مما يتطلب دراسة هذه الحالة</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Microsoft Himalaya"; mso-hansi-font-family: "Microsoft Himalaya";"> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">والوقوف على إرهاصاتها</span></strong><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #FEF5EE; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></div>
<a name='more'></a><strong><span lang="AR-SA" style="background: #FEF5EE; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></strong><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">تابعمن هذا
الموضوع واستقرأنا عدد من أصحاب الشأن لمعرفة جدية السبب وتداعياته.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 16.0pt;">(غياب
الأمن والقانون الرادع وراء المظاهر
السيئة)<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">يقول الباحث
النفسي والاجتماعي الدكتور عبد الكريم الموزاني: أن ظاهرة إطلاق العيارات النارية هي أسوأ عادة موروثة ، لان أجدادنا اعتادوا في أفراحهم
وأتراحهم ان يطلقوا الرصاص لإعلام الآخرين بوجود مناسبة لديهم، وانتقلت هذه العادة
بشكل كبير بالمناسبات ، حتى صارت لغة الرصاص هي المعبر الوحيد عن الفرح والحزن ، <o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"> في ظل غياب الأمن والقانون فغياب القانون الرادع وراء هذه المظاهر السيئة
التي يذهب ضحيتها الأبرياء بسبب رصاصهم الطائش</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: #FEF5EE; color: #363636; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">واضاف : اليوم نعيش غيابا حقيقيا للدولة وهذا
يعني تحصيل حاصل فقدان القانون الذي يتجسد بوضوح في غياب الامن والنظام ، كما قلت
يجسد ظاهرة المجتمع المتخلف وللاسف اننا ابناء حضارة وامة علمت الأمم الدرس الأول
في القانون ، فالمواطن وحتى وهو يطلق النار في الافراح انما يتنفس من خلاله لانه
عاش دهورا من القمع والتهميش</span></strong><strong><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"> ويري
الكاتب والإعلامي مؤيد الساعدي: هنالك
إجراءات منها وقائية أمنية وأخرى توعوية تتعلق بتغيير سلوك المواطن ، القوات
الامنية المحلية ملزمة بملاحقة مطلقي العيارات النارية سواء بالمناسبات العامة أو
الخاصة ويجب ان ينال المخالف جزاء قضائي و يكون تحت طائلة القانون ، وهنا يجب ان
تكون أدوات رصد المخالفين فاعلة و سريعة و الاعتماد على دعم وتعاون المواطنين من
خلال الاتصال والإبلاغ عن المخالفات بعد نشر أرقام الهواتف المخصصة لهذا الغرض</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">و
بذات السياق فان الشرطة المجتمعية وبالتعاون مع المؤسسات المدنية معنية بالتحذير
من خطر الطلق العشوائي من خلال عقد الندوات و اللقاءات في المناطق التي تتكرر بها
حالات الاطلاقات النارية يرافقها لافتات و بوسترات توعية وبرامج تطلق عبر وسائل
الإعلام المختلفة ويجب ان تتضمن الحملة إحصائيات وزارة الصحة حول حالات الإصابة
والوفيات نتيجة هذا السلوك غير الإنساني</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">الشرطة المحلية ملزمة ايضا باصدار نتائج
شهرية للمؤسسات الإعلامية و الرأي العام</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">حول عدد المخالفين و الملتقى القبض عليهم و
المحالين للقضاء نتيجة إطلاق النار العشوائي</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 16.0pt;">(إجراءات
وقائية وتوعوية تتعلق بسلوك المواطن)<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">واضاف:"
مهما كانت المناسبة وأي كان نوعها لان الفرح والتعبير عنه له 100 طريقة وليس
بالضرورة هذه الطريقة العدوانية والخطرة ، التعبير عن الفرح والحزن حالة لا إرادية
ترتبط بسلوك الإنسان و أخلاقة وما اثار انتباهي هي الاطلاقات النارية (طلقات
الرشاش) فيعتقد البعض ان اطلاقها هي وسيلة للتعبير عن الفرح وعند بعضهم</span></strong><span lang="AR-SA" style="background: #FEF5EE; color: #363636; font-size: 14.0pt;"> </span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">هي مقياس الرجولة في حين لا يعرف هذا الشخص
بان اطلاق الرصاصات تؤدي الى مشاكل كثير تؤثر على الناس وعليه وهذه المشاكل تسبب
مصدر ازعاج للناس الساكنين وغير المحتفلين يعني هناك ناس كثيرون يتضررون بهذه
الاطلاقات العشوائية ، وعليه لابد من الالتزام بالتعبير عن الحب والفرح بالطرق
الحضارية والجميلة وليس بهذه الطريقة العدوانية ومحاسبة الغير على هذه التصرفات
العدوانية والتي تنمي عن جهل وعدم تطور</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></strong><strong><span lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span> </span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">أما الإعلامية
إيمان قاسم اللامي فقالت : أنا
اعتبر اطلاق العيارات النارية ظاهرة غير حضارية وهي دليل على عدم وعي الشخص لان
الفرح والحزن لا يترجم بإطلاق العيارات النارية ، فهناك أمور كثير نستطيع من
خلالها ان نعبر عن مشاعرنا سواء في الحزن او الفرح ، فهناك من يعتبرون العيارات
النارية تعبير عن فرحه لذلك يطلقونها ، اما في الحزن فهم يعتبرون العيارات النارية
ظاهر لانتشار خبر الوفاة وهذا حسب اعتقادي اسلوب غير صحيح لان ضرره اكبر من نفعه
ان وجد فيه نفع . <o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">وأضافت : انا
اعتقد ان للاعلام دورا مؤثرا في هذه القضية وعينا كإعلاميين ان نقوم بمساندة
السلطات من اجل التنبيه الى السوء الذي تجلبه هذه الظاهرة واعتقد ان قتل انسان
جريمة حتى وان كان القائم باطلاق الناري لايدري فهذا يعفيه من المسؤولية امام الله.</span></strong><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span> من جهته يرى الباحث في شؤون العشائر عبد المحسن
العقبي: أنها جزء من العادات والتقاليد
العراقية ولان العراق يغلب عليه الطابع العشائري فيعتبر امتلاك المواطن العادي
لسلاح ناري في منزله مبعث فخر وعز ودلالة على شجاعته ويستخدم السلاح في مناسبات الافراح
والاحزان لاطلاق العيارات النارية ابتهاجا او حزنا والمعروف لدى العشائر العراقية
انها تطلق العيارات النارية عند تشيع جثمان زعيم العشيرة او اي شخص مهم فيها
تعبيرا عن مكانته وشجاعته بين عشيرته وباقي العشائر الأخرى ,وهذا مايطلق عليه عند
الجنوبيين (بالعراضة) والتي تتخلها القاء الأهازيج الحماسية لبيان اخلاق وصفات
المتوفي اذا كان زعيم عشيرة او شخصية مهمة كما تشارك العشائر الأخرى التي تاتي على
شكل اعداد غفيرة يتقدمها شيخها ووجوه العشيرة لتشارك في العزاء من خلال القاء الأهازيج
وإطلاق العيارات النارية</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">وأضاف:"وتطور
هذا الأمر في ثمانينيات القرن الماضي حين اصبح في كل منزل عراقي هناك قطعة سلاح ،
وكان يستخدم في إطلاق العيارات النارية أثناء تشيع جثامين العرقيين الذين قتلوا في
الحرب العراقية الايرانية ،وكذلك في حفلات الافراح مثل الاعراس وختان الأطفال
،ونتيجة لزيادة حوادث اطلاق العيارات النارية<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 16.0pt;">(الظاهرة
وتأثيرها على السلم المجتمعي)<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">ويقول الكاتب
والباحث الإعلامي جمعة المالكي: ان ظاهرة الرمي العشوائي في ميسان آثار المشكلة
ادة هذه الظاهرة الى التأثير على السلم المجتمعي في المحافظة وإثارة الرعب والخوف
بين الأهالي. وأدت الى سقوط عدد من الضحايا وإصابة عدد من الممتلكات وبالخصوص
المركبات الخاصة.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"> واضاف:" ان أسباب المشكلة هو ضعف أداء
القوات الأمنية وكثرة الأسلحة المتوسطة والخفيفة وصارت في متناول أيدي المدنين الأمر
الذي أدى ضعف أداء القوات الأمنية وفرعنة العشائر وأصبح نفوذها اقوى من نفوذ
الدولة فضلا عن تدخل الأحزاب السياسية والحركات المتنفذة بعمل
القوات الأمنية.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 16.0pt;">(تطبيق
القانون وسحب الأسلحة ومحاسبة من يطلق النار في المناسبات)<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"> ويرى ان المعالجة تكمن في تطبيق القانون وبشكل
صارم و سحب الأسلحة والضرب بيد من نار على كل من يطلق النار في المناسبات وكل من
يزعزع امن المحافظة وضرورة احترام عناصر القوات الأمنية ومحاسبة وبشدة كل من يحاول
تهديد القوات الأمنية أثناء الواجب. وأهمية اختيار قيادات امنية كفوءة ونزيهة
وبعيدة عن الإنتماء الحزبي وتتمتع بحيادية وشجاعة من اجل خلق ارضية انسجام بين
المحافظ وقائد الشرطة وسحب كل عناصر الشرطة المفرغين مع أعضاء مجلس النواب وأعضاء
مجلس المحافظة.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">اما الباحثة
الاجتماعية نجاة عبود : ان هذه الظاهرة استفحلت بشكل مباشر </span></strong><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><br />
</span></strong><strong><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">بعد سقوط
النظام المقبور صدام وانتشرت الأسلحة التي
نهبت من مخازن الجيش والفرق الحزبية وأصبح أكثر من قطعة سلاحة وبدا عملية
اطلاق العيارات النارية في الافراح والاحزان وبشل كبير ،حتى سقط عدد من الضحايا في
العراق أثناء عمليات الرمي العشوائي ورغم بعض الإجراءات القانونية والغرامات التي
اتخذتها بعض المحافظات الا ان الكثير لا زال يطلق العيارات النارية ،فمثلا ان
الحكومة المحلية في ميسان شرعت قانون بفرض غرامة مالية قدرها مليون دينار على من
يطلق العيارات النارية وكذلك صدرت فتاوى لرجال الدين تحرم اطلاق العيارات النارية
لماتسببة من اذى للمرضى والأطفال وتسبب في حالة وفاة.</span></strong><strong><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></strong></div>
<strong><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA">وأضافت : ان الشخصية العراقية انفعالية ، ولطلاق العيارات
النارية هو اقصى حالات التنفيس الانفعالي ، واعتقد ان الذين يطلقون العيارات
يستمتعون في ذلك ويجدون فيه تعبيرا عن الفرح ، وحتى لو صدر قانون فلن يقضي على
الحالة وسوف يستعمل اسلوبا أخر كما يجب ان لا تكون التوعية في المناسبات فقط بل ان
نولي المسألة تركيزا إعلاميا شديدا ، ان نقول بشكل مباشر لمن يطلق الرصاص : هل
تذهب الى جهنم لقتلك انسان لانك تريد ان تعبر عن فرحك لذلك تعتبر المسألة تضافرية
بين الحكومة والاعلام ./ </span></span><span dir="RTL" lang="AR-IQ" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">انتهى</span></strong></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-33834214525594561162015-04-18T01:51:00.001-07:002015-04-18T01:51:48.346-07:00عشائر ميسان المتخاصمة بين المحاولات الحكومية الخجولة وفشل الأجهزة الأمنية في وضع حد لها<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZI9eJKfJjawsndR_vujpsbQG_2qY41hYDlOp3Oc03-xJXnxl58J-BVQRvETDdC2f4zFf7rmwmd2TlUiWqTgxe6_N6ABqN3U-aO1GvgS5t9rLkpoAm9MGIeFVxJjVDAFxZEkMi_asZNKd/s1600/DSC02173.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRZI9eJKfJjawsndR_vujpsbQG_2qY41hYDlOp3Oc03-xJXnxl58J-BVQRvETDdC2f4zFf7rmwmd2TlUiWqTgxe6_N6ABqN3U-aO1GvgS5t9rLkpoAm9MGIeFVxJjVDAFxZEkMi_asZNKd/s1600/DSC02173.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ماجد البلداوي..
تتزايد حالات الخلافات العشائرية في مدن محافظة ميسان بشكل يثير القلق بين
المواطنين بعد استخدام مختلف الأسلحة في ظل غياب الحوار الأمر الذي يدعو للتدخل
لإيجاد الطرق العملية لإيقاف تلك النزاعات بدلا من ان يذهب مثل هذا الخلاف الى
أمور لايمكن السيطرة عليها ومنها حالات القتل المتصاعد بين المتخاصمين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ورغم الوساطة
وتدخل الحكومة المحلية بحضور رؤساء تلك العشائر الا ان الوضع استمر على ماهو عليه
ولم توقف الأجهزة الأمنية للحد من تلك الخلافات او السيطرة على الأسلحة او الحد من
تكرار استخدامها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(محاولات حكومية
خجولة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>( </span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">يقول عضو مجلس
النواب رئيس لجنة الخدمات النيابية ناظم كاطع الساعدي:" ان حالات اقتتال
مابين العشائر ولاكثر من ست او سبع عشائر تقتتل وتستخدم الأسلحة المتوسطة والخفيفة
وأمام انظار القوات الامنية إضافة لاستخدام أسلحة الدولة وخاصة بالنسبة للمنتسبين
لتلك الأجهزة من ابناء هذه العشائرتضع الدولة أمام مسؤلياتها لمعالجة الموقف بسرعة
قبل ان يستفحل الامر ويصبح خارج السيطرة.</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف:"ان
تداعيات هذه الحالات أدت الى حصول حالات الخطف والقتل التي استشرت في المحافظة في
حين لايعرف من الجاني وهو الامر الذي خلق
نوعا من الإرباك والشعور بالقلق لدى المواطنين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول مدير مكتب
شؤون العشائر بديوان المحافظة العميد حسن عبد النبي:"ان القوات الامنية اليوم
تقف مع العشائر ضد ظاهرة استخدام السلام خارج اطار الدولة وهي ظاهرة سلبية لانقبل
بها مثلما لايقبل بها الدين والعرف والشرع والقانون اذ توجد قوانين حكومية ضد
مطلقي العيارات النارية والمتمثلة بالسجن لثلاث سنوات في المناسبات الخصومات
العشائرية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويضيف:"إن
'الأوضاع في ناحية العدل تطمئن بعودة الحياة بعد دخول العشائر ورجال الدين
والمسؤولين لفظ النزاع الذي خلف الكثير من الضحايا' <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(جذور العطوة)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">و يؤكد الباحث في
شؤون العشائر عبد المحسن العقبي:" ان العطوة ظهرت قديما عند ازدياد حالات
المشاكل عند العشائر وهي لكسر الفتنة بين طرفين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA">متنازعين أي أنها مشكلة أو حادث بين طرفين أو
شخصين كل منهما من عشيرة معينة ومن كتبت عليه الإدانة بالمشكلة كالقتل أو الدهس أو
المشاجرة وغيرها من الأمور.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">واشار الى ان
العطوة تؤخذ من أصحاب الحق عن طريق طرف ثالث وهناك بالمقابل شيوخ قبائل ورؤساء
افخاذ وأهل الفراضة أي الناس الذين يتكلمون بالحق والمعروف وهناك /السنينة
العشائرية / المربعة / أي الطرد من العشيرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA">ويتابع:" اضمحلت
هذه الظاهرة عند صدور القوانين الصارمة وإحالة المشاكل إلى المحاكم وحسمها ولكنها
عادت بشكل واسع وكبير وعلى ابسط الأشياء وخاصة بعد حصول حروب وأخرها لما تعرضت له
مدن العراق على يد عصابات داعش الإرهابية وانتشار حالات الفوضى وغياب القوانين
وظهور حالات القتل والتهجير الطائفي وأخذت العطوة مجالها الواسع على اعتبار أنها
هدنه أمنية يعطيها المعتدى عليه أو ذويه إلى المعتدي وتكون عبارة عن مهلة زمنية
ليتسنى لهم ترتيب أوضاعهم والابتعاد عن ارتكاب جريمة في وقت انفلات المجتمع وغياب
القانون كما ذكرنا واستفحال العرف العشائري القديم الحديث واعتبارها من العادات
والأعراف المجتمعية المستخدمة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويرى مراقبون
:" أن ترسانة الأسلحة التي تمتلكها هذه العشائر لايمكن السيطرة عليها خاصة
عندما يحتدم الصراع في ما بينها وبالتالي ندخل في صراع جديد داخل المكون الواحد
لكن على أساس عشائري هذه المرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>. </span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(ماذا يقول شيوخ
العشائر)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">شيوخ العشائر
اختلفت آراؤهم بشأن دور العشيرة في فض النزاعات التي تحدث بشكل مستمر بسبب
المشاجرات وحالات الاعتداء والتجاوز التي يتطور بعضها الى جنايات، فمنهم من ايد
سلطة القانون بالكامل لفض اي نزاع وقسم اخر دعا الى ضرورة الوساطة العشائرية
للمساعدة في تذليل صعوبة /المشكلة/ امام القضاء، يقول احد الشيوخ/ رفض ذكر اسمه/
العرف العشائري اصبح جزءا من التقاليد والأعراف التي لايمكن التنازل عنها فحتى
القاضي نفسه سيلجأ الى عشيرته في حال تعرضه الى مشكلة تستوجب التدخل العشائري لرد
الاعتداء او استعادة الحق اذا كان مغصوبا فالقضاء يأخذ الحق العام المنصوص عليه في
القانون في حالات القتل والسرقة والاعتداء اما المشاجرات التي لاينجم عنها ضرر
كبير فيمكن تسوية هذه الامور من خلال تدخل وجهاء وشيوخ العشيرتين ومن عشائر اخرى
تتدخل كوسيط بين الطرفين ولاحاجة للدعوى القضائية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">لكنه ايد فكرة
تثقيف المجتمع باتجاه ان يتسلم القضاء كامل المسؤولية في فض النزاعات المختلفة
وتسويتها حسب ما ينص عليه القانون ، ودعا الى منع تدخل الاطراف العشائرية في حسم
النزاعات عبر ظاهرة / الفصل العشائري/ وخصوصا بعد ان اصبحت المبالغ التي تطالب بها
بعض العشائر ارقاما خيالية ، مبينا انه كان شاهدا على فصل عشائري طالب فيه اهل شاب
تعرض للضرب اثناء مشاجرة /شبابية/ بالأيادي بمبلغ 70 مليون دينار ولم تكن الأضرار
التي تعرض لها ابنهم بمستوى من الخطورة لأنها استدعت العلاج في المستشفى ليومين
فقط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(رأي مغاير)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">بينما يرى احد الشيوخ"
لو تركت جميع النزاعات الى المحاكم من اجل الفصل فيها، فهناك قضايا ستحتاج الى
سنوات من اجل حسمها، والعشائر من خلال تدخلها في فض النزاعات خففت من الأعباء التي
تثقل كاهل القضاء بسبب التراكمات الاجتماعية والحوادث الارهابية والامنية،مشيرا الى عدالة القائمين على فض النزاعات من الاطراف
العشائرية، اذ يتم اختيار الوجهاء واصحاب السمعة الجيدة والخبرة في العلاقات
الاجتماعية وممن لهم قدرة التأثير على الاخرين، نافيا صحة الادعاءات التي يتداولها
البعض عن استغلال /الفصل العشائري/ من اجل الاستثراء او الحصول على مكاسب خاصة ،
مبينا ان المبالغ التي تطلب من قبل الطرف المتضرر تخضع الى تحكيم الشيوخ والوجهاء
في تحديد قيمة (الدية) المستحقة وهو تقليد متعارف عليه عند اغلب العشائر لكنه
يختلف في مقدار المبلغ من عشيرة لاخرى.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(ماذا يقول أهل
القانون</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>( </span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">محامو ميسان
تباينت آراؤهم في مسألة تداخل الفصل العشائري مع احكام القانون ، فالبعض اعتبره
عاملا مساعدا لمنع توسع حجم المشكلة التي تحدث بين الاطراف المتخاصمة فان بعضهم
يرى ان قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969يحتاج إلى تعديل تشريعي اذ انه
اقر في سنة 1969 وبهذا فهو لا ينسجم مع مجتمع متطور حديث، مبينا عدم امكانية تشريع
قانون خاص ينظم القضايا العشائرية لانه ليس من مصلحة المجتمع ان يشرع قانون لكل
قضية، والصحيح هو ان يتجه القانون من خلال فقراته ومواده الى تثقيف المجتمع باتجاه
ان يصبح القانون هو الذي يأخذ بالثأر ويقتص من الجاني ويفرض مبلغ التعويض والدية
التي تنفرد بها العشيرة وتصبح مزادا للمساومة من اجل التنازل عن الشكوى المقدمة ضد
المجرم او الجاني، ففي حوادث سرقة كثيرة يتم التفاوض بين المجني عليه واهل الجاني
لتتم تسوية القضية بعيدا عن القضاء، وليعاود المعتدي اعماله على اخرين لتعويض ما دفعه
في قضيته الاولى، وفي القانون المدني لاغلب دول اوروبا القضاء هو الذي يقتص من
الجاني ويتكفل بملاحقته اينما ذهب ويخصص فريقا جنائيا لمتابعته ولا يتحمل اهل
الضحية اية مشقة ولايذهبون الى اي طرف او شخص له صلة قرابة مع الجاني، بل تنحصر في
التواصل مع القاضي المختص بالقضية ليطلعهم على تفاصيلها ، وبهذه الاجراءات يتحمل
الجاني او المجرم وحده مسؤولية افعاله ولاتطال اشخاصا اخرين لاذنب لهم سوى انهم
اشقاء او اقرباء للجاني.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(ملاحقة مستمرة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول قاضي تحقيق
/ رفض عدم ذكر اسمه / مختص بالقضايا الجنائية : القضاة والمحققون خلال مراحل
التحقيق في مسائل النزاعات العشائرية وخصوصا تلك التي تنجم عنها خسائر في الارواح،
لايسمحون لاي شخص من كلا الطرفين بالتدخل في مجريات التحقيق ولامجال للمحاباة،
لاسيما ان القضاة معروفون بمهنيتهم في تطبيق العدالة، فالقانون يأخذ مجراه في
متابعة تثبيت التهمة على الجاني الحقيقي بعد توفر الأدلة والشهود، لكن في حوادث
الجروح والإصابات البسيطة، يستطيع العرف العشائري ان يتدخل من خلال تنازل الطرف
المتضرر عن إقامة الدعوى او سحبها ، بعد ان يتم الاتفاق او التراضي بين الطرفين عن
طريق الفصل العشائري ، وعن وجود قضايا تتعلق بحوادث قتل في بعض النزاعات العشائرية
تم التنازل عنها او اسقاط الدعوى ضد القاتل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> ! </span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وبين القاضي
:" عندما تتنازل عشيرة المجني عليه (القتيل) بعد اخذها (للدية)، فالعدالة
تلاحق ( الجاني) وتقتص من المجرم على فعله ولا علاقة للفصل العشائري بما يحكم به
القانون ، فهو شأن آخر، موضحا ان القضاء يصدر الاحكام في قضايا النزاعات العشائرية
التي تحدث نتيجة معارك بين الطرفين وتتسبب في سقوط قتلى طبقا لمواد وفقرات القانون
التي حددت مستوى ونوع العقوبة، مضيفا ان بعض القضايا تتم تسويتها بعيدا عن القضاء
بسبب اتفاق العشيرتين وهو امر غير صحيح وله تأثيرات اجتماعية مستقبلية خطيرة ،
ويقلل من احترام الناس للقانون ، فالمجرم او المعتدي يجب ان يعاقب حسب نوع جريمته
التي اقترفها وسبب بها الأذى للآخرين./انتهى<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-71725763487609646652015-03-20T17:35:00.002-07:002015-03-20T17:37:26.857-07:00مسيحيو العراق حمام السلام وسط شرك الموت والقساوة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7YFN5R63vp7gyZs3ZgcVQP-7cXpk8017cPixstmKInFQj8KyHbib2HUjUq8sBsaf9aXfErhYaMrOdCQ2cMnFHDs3xgRWgJzBvirY-DS_Q3_F28mulB3BXSqhYduVuEYAfd-aHPb4QxaMJ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7YFN5R63vp7gyZs3ZgcVQP-7cXpk8017cPixstmKInFQj8KyHbib2HUjUq8sBsaf9aXfErhYaMrOdCQ2cMnFHDs3xgRWgJzBvirY-DS_Q3_F28mulB3BXSqhYduVuEYAfd-aHPb4QxaMJ/s1600/images.jpg" height="265" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">/ماجد البلداوي/</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">بقي مسيحيو العراق بانتظار مصير مجهول بعد تهجيرهم
من مناطق الموصل ومصادرة مايسمى بـ»تنظيم الدولة الإسلامية داعش» لممتلكاتهم
ويقول ناطقون باسمهم ان المسؤول عن سلامتهم وممتلكاتهم ومصيرهم هو حكومة بغداد والأمم
المتحدة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(كارثة بكل المعاني)<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"> هكذا وصف
مسيحي عراقي فراره مع عائلته من الموصل حين علم بالمهلة التي حددها تنظيم الدولة
الإسلامية، بعد تقهقر قوات الجيش العراقي وقوات البيشمركة الكردية أمامه بخمس قرى
وأقضية كانت آمنة، هي قرقوش وبرطلّة وباطنايا وخابات وقضاء الحمدانية شمال الموصل
وشرقها، وهي مناطق أغلبية قاطنيها من المسيحيين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وقال طارق توما بطرس (35 عاما) لقد جمعنا كل ما
استطعنا جمعه من متاع وتوجهنا إلى المخرج الوحيد، كانت هناك نقطة تفتيش على الطريق
وكانوا يوقفون السيارات هناك وحين اكتشف مسلحو التنظيم أننا مسيحيون صادروا ما
معنا من ذهب ومال تحت تهديد السلاح</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ووفق المؤرخ بجامعة ميسان د. عبد الكريم علكم
الكعبي فإن «تاريخ المسيحيين في العراق يسبق ظهور المسيحية حيث يرتبط بالآشوريين
والكلدان والسريان الذين اعتنقوا المسيحية بعد ظهور السيد المسيح عليه السلام, وهم
لم يجيئوا إلى العراق في القرن الـ11 كما يقول بعض المؤرخين, بل هم مواطنون أصليون
ما زالت كنائسهم الكلدانية والسريانية تشهد على ذلك في مدن البصرة وبغداد والعمارة
والموصل وغيرها</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">(مصادرة
الممتلكات)</span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ويتساءل الكعبي في حديثه «كيف يجبر مواطنون
عراقيون في ظرف مثل هذه على ترك منازلهم لمجرد أنهم مسيحيون أو إيزيديون» مشيرا
إلى أن العائلات المسيحية طردت من منازلها وسرقت ممتلكاتها الثمينة ونهبت أملاكها
باسم «الدولة الإسلامية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ويضيف «هذا لم يحدث قط في التاريخ المسيحي أو
الإسلامي، بل إن جنكيز خان أو هولاكو لم يفعلا هذا» لكنه يرجع ذلك إلى أن
المتطرفين ليسوا أصحاب تاريخ، وعقيدتهم معروفة للجميع</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">(مسؤولية
الحكومة)</span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ودعا رئيس طائفة المسيحيين الكلدان بمحافظة ميسان
جلال دانيال توما كافة المسيحيين بالمناطق الساخنة بمحافظة نينوى وأطرافها إلى
التوجه إلى محافظة ميسان أو البصرة أو مناطق الجنوب عموما لتوفر الأمن والأمان،
والعيش فيها إلى حين عودة الأمن والاستقرار إلى المناطق التي هجروا منها</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">من جانبه، قال الأب بسمان جورج ممثل كناس جنوب
العراق إن «مسؤولية حماية المسيحيين وتاريخهم في بلادنا تقع على عاتق الحكومة
المركزية في بغداد وحكومة إقليم كردستان والأمم المتحدة، ويتوجب إصدار قرارات
حازمة تحول دون تهجير الأقليات القومية والمذهبية من مناطقها الأصلية تحت أي ذريعة
كانت</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وأكد أن مسيحيي ميسان ينعمون بالأمن والانسجام
والتعايش السلمي مع كافة مكونات المجتمع الأخرى، وأن كنيسة أم الأحزان بمدينة
العمارة من أقدم الكنائس في جنوبي العراق</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"> )</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">مساعدات المسلمين)</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وبين الأب بسمان أن المسلمين في ميسان والبصرة
قدموا مساعدات غذائية وعينية وصحية للعائلات المسيحية النازحة التي يبلغ عددها نحو
سبعين عائلة، وهي من السريان والكلدان بالمحافظتين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">(هدم
مقامات الأنبياء والمراقد والكنائس)</span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ويشير الكعبي الى ان «الإرهابيين المسلحون
قاموا باستهداف وهدم مقامات الأنبياء ومراقد الأولياء والصحابة، وهدموها
بالكامل لأنهم يعتقدون انها من «البدع والمحرمات». وابرز تلك المراقد
والمساجد والمزارات مرقد النبي يونس ويُعد ذلك المرقد واحدا من أبرز ملامح
السياحة الدينية بمحافظة نينوى و هناك روايات تقول إنه يضم رفات النبي يونس (الذي
يقدسه المسلمون والمسيحيون واليهود) وكذلك تفجير جامع النبي «شيت» وهو مسجد تاريخي
بني سنة 1057، ويقال إنه بني في المكان الذي دفن فيه شيت (ابن آدم عليه السلام(. فيما
قاموا بتفجير جامع النبي «جريس» الذي يقع بمنطقة سوق الشعارين، وتشير بعض زخارفه
وكتاباته إلى أنه يعود للقرن السادس الهجري.. كما فجروا مرقد الإمام السلطان عبد
الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب جنوب شرق الموصل</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وتفجير مقام الإمام العباس في قرية الكبة التي
تبعد 10 كم شمال الموصل إضافة لتفجير مسجدين في قرية شيخان العليا والسفلى الا ان
الأنباء تتحدث عن اعتزام الإرهابيين لهدم جامع النوري ومنارته الحدباء، وهو ثاني
أكبر جوامع العراق، ويعرف بالجامع الكبير، وقد بناه القائد الأتابكي نور الدين
زنكي بالقرن السادس من الهجرة (قبل نحو تسعة قرون). أما منارته الحدباء (المائلة) فهي
أعلى منارات العراق كما هدموا اقدم الكنائس في الموصل والمناطق التي وقت تحت
سيطرتهم ويرجع الكعبي هذه الأعمال المشينة الى ان الإرهابيين المتطرفين
ليسوا أصحاب تاريخ وعقيدتهم معروفة للجميع، خاصة وأن ما فعلوه في سوريا أعطى صورة
واضحة لما قد يفعلونه بالعراق وبالذات الموصل يهدف الى محو تاريخها الحضاري
والديني وقتل وطرد طوائفها المتعددة لأنهم مرتبطون وبحسب الدلائل بأجندات
إقليمية ودولية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ9MH3vB7U0cRLgDtVtxjCGHfDaCceTiHVELCvDR0WjMe-twePut9S5OdVPBdT-CbtK2MDkfVUgttOUcFADhdxx5XcvAMsOS3dMH0ylTPFzm_kpy0LK0jSePH4nrgWhGwIQ3WCvpQMSR0g/s1600/filemanager.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ9MH3vB7U0cRLgDtVtxjCGHfDaCceTiHVELCvDR0WjMe-twePut9S5OdVPBdT-CbtK2MDkfVUgttOUcFADhdxx5XcvAMsOS3dMH0ylTPFzm_kpy0LK0jSePH4nrgWhGwIQ3WCvpQMSR0g/s1600/filemanager.jpg" height="200" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"> )</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ميسان تغيث النازحين)<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ولأنها عرفت بتعايشها السلمي بين مختلف الأقليات
والأديان... فرشت ميسان بساط محبتها لتقتسم رغيف الخبز والمجتمع الميساني
خليط متجانس من المسيحيين والصابئة المندائيين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ويشير الباحث جاسب المرسومي:»أن المسيحيين بدأوا
في السنتين الأخيرتين مشاطرة المسلمين مناسباتهم من خلال حياء طقوس الدينية
المقدسة كملحمة الطف وينحرون الذبائح لتوزيعها بين المواكب الحسينية، لتأكيد
ولائهم لموقف وتضحية الإمام الحسين بن علي عليه السلام. وحضور مجالس العزاء
والأفراح ويقول ممثل طائفة المسيحيين الكلدان بالعمارة جلال دانيال توما:» إن
كنيسة أم الأحزان بمدينة العمارة هي أقدم الكنائس بالمنطقة الجنوبية من العراق حيث
أنشئت عام 1880، وكنيسة مار يوسف تجاوران منازل مسلمين وصابئة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ويضيف توما أن المسيحيين والمسلمين والصابئة
يعيشون معاً في وئام وتعاون وتسامح بمحافظة ميسان وهذا ما جعل آصرة المحبة
والتعاون تقوى أكثر ، لذلك تجد الجميع يشاركون مع مكونات ميسان بمختلف مناسباتهم
الدينية ويسهمون فيها وتربطهم علاقات مشتركة في عمليات البيع والشراء وكذلك الزواج
في حالات نادرة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">(قداس
ووقفات تضامنية)</span></span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وأقامت كنيسة أم الأحزان بمدينة العمارة وقفة
تضامنية من خلال قداس شارك فيه العديد من المسلمين والصابئة المندائيين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ودعا رئيس طائفة المسيح الكلدان في محافظة ميسان
جلال دانيال توما كافة المسيحيين في المناطق الساخنة بمحافظة نينوى وإطرافها، إلى
التوجه لمحافظة ميسان أو البصرة أو مناطق الجنوب عموما لتوفر الأمن والأمان والعيش
فيها لحين عودة الأمن والاستقرار لمناطق سكناهم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وقال: ان مسلحي تنظيمات داعش سيطروا على
بلدة قرقوش وهي أكبر بلدة مسيحية في العراق، فضلا عن أربع بلدات أخرى هي قرى قرة
قوش وبرطلة وباطنايا وخابات وقضاء الحمدانية شمال الموصل ما دفع آلاف
المدنيين إلى النزوح منها هرباً من عمليات القتل إلى مناطق جنوب ووسط العراق
واربيل في إقليم كردستان بينما تعرضت سيدة وطفلين وحارس أمن إلى القتل في
قصف بمدافع الهاون، و أن النازحين يسلكون الطرق ويستقلون مركبات للوصول إلى نقطة
التفتيش في أربيل للدخول إليها... واصفا وضعها بالكارثي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وطالب بحماية المسيحيين وإيقاف محاولات محو
تراثهم وتاريخهم وهدم دور عبادتهم ، مشيرا الى ان الصمت إزاء هذه الجرائم لم يعد
ممكنا ، بل ان السكوت عنها يعد جريمة أخرى لان مسؤولية حماية المسيحيين تقع على
عاتق الحكومة العراقية وحكومة إقليم كردستان والأمم المتحدة ويتوجب عليهم إصدار
قرارات حازمة تحول دون تهجير الأقليات القومية والمذهبية من مناطقها الأصلية تحت
أي ذريعة كانت</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">واكد ان مسيحيي ميسان ينعمون بالأمن والانسجام والتعايش
السلمي مع كافة مكونات المجتمع ، مشيرا الى ان الحكومة المحلية تعهدت بتامين كافة
الاحتياجات للأسر النازحة في حال قررت التوجه الى مدينة العمارة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">بينما شهدت كنائس بغداد والبصرة إقامة قداسات
تضامنية رفع خلالها المسلمون في القداس لافتات كتب عليها «أنا عراقي أنا مسيحي» وكتب
البعض عبارات على ملابسهم، ومنها حرف النون الذي ميز به بيوت المسيحيين ليستولي
عليها الإرهابيون</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ويقول مدير جمعية الهلال الأحمر في ميسان حيدرحسين
الجوادي «إن المحافظة تشهد توافد أعداد كبيرة من النازحين المسلمين والمسيحيين
والشبك, فهي محافظة الجميع، ولا فرق بين أبنائها مهما كانت دياناتهم، فالجميع
تصلهم المساعدات ويعيشون حاليا في المدارس والدوائر والكنائس</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">ويضيف الجوادي في حديثه أن «عدد الأسر النازحة بلغ
حتى الآن نحو ألف ومئة وخمسين عائلة، وتقدر بنحو 4500 فرد بينهم تركمان
وأكراد أيضا هجّروا من الموصل وصلاح الدين وكركوك وديالى والأنبار، ويجري إنشاء
مخيم شامل من البيوت مسبقة الصنع لجميع النازحين لنقلهم من المدارس والخيام
والكنائس بغية شمولهم بالدعم المالي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">وبحسب مدير الهجرة
والمهجرين جبار عليوي انه تم تسجيل 921 عائلة بصورة رسمية ولازلنا نقوم بتسجيل
العدد الأخر ويتم اعداد تقارير وصفية عن طبيعة ومشاكل هذه العوائل
من خلال الجولات ميدانية لتحديد احتياجاتها ورفعها الى الوزارة والحكومة
المحلية لشمولها بالمنح المالية بواقع مليون دينار لكل عائلة وفق وجبات مع
تزويد النازحين بشراء مواد اغاثية بمبلغ /100/ مليون دينار التي تضمنت 275 مبردة و50
ثلاجة و500 منذر و20 طباخ و61 حصير و20 مروحة سقفية وتجهيزهم بالف وجبة غذائية
ساخنة للعوائل التي تم اسكانها ضمن دار ضيافة المحافظة والمدارس الأخرى مع توفير
المياه الصالحة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;">فيما تم إلحاق موظفي الدوائر المماثلة
وطلبة المدارس بعد تزويدهم بكتب تأييد لغرض إلحاقهم في المدارس والكليات
إضافة الى تزويد 21 عائلة بكتب تأييد للحصول على جواز السفر والتنسيق مع فرع
وزارة التجارة في المحافظة لتزويدهم بقاعدة بيانات للعوائل النازحة لشمول 363
عائلة بمفردات البطاقة التموينية بعد نقلها الى المحافظة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><a href="http://goo.gl/7DV43G" target="_blank">مجلة نرجس</a></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-52734232838049103082015-03-08T07:13:00.001-07:002015-03-14T01:11:21.909-07:00دعوة لتشريع قانون يحمي الإنسان من سرقة أعضائه الجسمية وداعش تتاجربالأعضاء البشرية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfn51KLtprIo0bEIa3De3BnpudSX3bmVsia4LIgRO-Eie_ZHmznpGCDraEoTvQfSNCS74N7HXTKUUP9BR3-2dxrTG_1deuOPMErhgLYdk582ZB0DbDMY9JWuER2KDea5y9pmZq3-R3rLd5/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfn51KLtprIo0bEIa3De3BnpudSX3bmVsia4LIgRO-Eie_ZHmznpGCDraEoTvQfSNCS74N7HXTKUUP9BR3-2dxrTG_1deuOPMErhgLYdk582ZB0DbDMY9JWuER2KDea5y9pmZq3-R3rLd5/s1600/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A9.jpg" height="160" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">/تقرير ماجد
البلداوي/ .. إذا كانت الجريمة المنظمة قد بدأت في ميدان المال والاقتصاد
والابتزاز المالي، فهي اليوم قد تجاوزت الى ميادين أخرى ذات إبعاد اجتماعية
وسياسية كجرائم المخدرات والإرهاب وجرائم الاتجار بالبشر التي يتم التخطيط لها في
دولة معينة و تنفذ في دولة أخرى او أكثر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وربما تعد تجارة
الأعضاء البشرية من الوسائل المستحدثة في العراق بعد احتلال عصابات داعش الإرهابية
لمدن الموصل وتكريت وبعض المدن العراقية نتيجة ضعف الجانب الامني وتراخي المسؤولين
في بعض الحكومات المحلية بعد ان كنا نسمع عن مثل هذه التجارة والعمليات المنافية
للشرع والاعراف التي تحصل في بعض الدول الفقيرة مثل الهند، الباكستان،والبرازيل
ومؤخرا ألحقت بها دول عربية وافريقية ومنها على وجه الخصوص مصر وسوريا… انتقلت هذه
التجارة او لنقل الجريمة المنظمة الى العراق لكونه اصبح الآن ساحة خصبة لممارسة
مثل هذه التجارة القذرة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ولعل ماشجع قيام
مثل هذه التجارة هو اعمال العنف والقتل والدمار التي يشهدها العراق حيث نشطت
عصابات الجريمة المنظمة للقيام بأعمال يندى لها الضمير الإنساني، من أعمال منكرة
من بينها /اختطاف الاطفال/ وكذلك المشردين والمجانين كي تنتزع منهم الأعضاء
البشرية المطلوبة بعد قتلهم، وتبيع هذه العصابات تلك القطع من أعضاء الجسم بمبالغ
خيالية ، كما تقوم بسرقة الجثث الممزقة مجهولة المعالم والتي لا يوجد من يستلمها،
او سرقة الجثث بعد دفنها بقليل،<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويرى الدكتور نبيل
جاسم الصالحي / جراح متقاعد/ ان هذه التجارة مستحدثه وتعيدنا الى أكثر من أربعة
عشر قرنا على ظهور الإسلام الذي حرم تجارة الرقيق الا أنها الآن أصبحت تنتشر
انتشاراً واسعاً في جميع أنحاء العالم بالرغم من التقدم العلمي الحديث الذي نعيش
فيه الان الا أننا نجد أنفسنا في مواجهة خطر جديد يهدد البشرية وهو تجارة الانسان
لأخيه الانسان والاتجار في أعضائه التي خلقه الله عليها فنجد من يبيع جزءا من جسده
لكي يتكسب بعض الاموال ونجد بعض التجار الذين يستغلون معظم الكوارث التي يمر بها
العالم لكي ينشروا تجارتهم ويستغلوا الفقر والفقراء لكي يقوموا بأعمالهم من بيع
وشراء واستغلال لحاجة البشر فنجد أنفسنا الان أمام ظاهرة خطيرة تستحق الوقوف عندها</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR">.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrjK7bF0BikrSYjW1924umqxyTt_or1WVcDseL4sCr8KsQia3bgd6uKxpGVz82eWb6dnQQY9r12ap_n4eEkMWMJyoTMdoIXhwSz2XNnAJfPYApxw7l2DY_SqrfmYg8voVtQOGs8DrCI15o/s1600/473958_Med.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrjK7bF0BikrSYjW1924umqxyTt_or1WVcDseL4sCr8KsQia3bgd6uKxpGVz82eWb6dnQQY9r12ap_n4eEkMWMJyoTMdoIXhwSz2XNnAJfPYApxw7l2DY_SqrfmYg8voVtQOGs8DrCI15o/s1600/473958_Med.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول الدكتور عبد
الكريم الموزاني استاذ الارشاد النفسي في جامعة البصرة لقد امتدت التجارة في ظل
الظروف الصعبة وتطور العلم والجريمة ووسائل التنقل والاتصال الى أعضاء الإنسان،
حيث باتت تباع اعضاؤه كما تباع الادوات الاحتياطية للسيارات والمكائن، وما هو قادم
ينذر بالكثير من الكوارث الاخلاقية والانسانية ربما غابت وتغيب عن بال البشر.. ولكن
التفكير الإجرامي الشيطاني مازال يقظا ومتطورا… ولابد من الوقوف في وجهه… وآن
الأوان للتفكير بمستقبل آمن للبشر، وللبشرية، وحماية الضعفاء من جشع الطماعين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">واضاف: "ان
موضوع الاتجار بالأعضاء البشرية آخذ بالاتساع والانتشار في شتى أنحاء العالم، لذا
يتطلب عقد المؤتمرات والندوات العلمية على مستوى الطب والقانون والأجهزة الأمنية،
للتداول في سبل التصدي والمكافحة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول الدكتور
احمد اللامي الجراح في احدى المستشفيات الاهلية بالاردن وسوريا :" ان مامطلوب
الان هو العمل الجاد والعاجل على سن قوانين تجرم عمليات الاتجار بالأعضاء البشرية،
وبخاصة تلك التي ترتكبها عصابات منظمة، او استخدام طرق احتيالية في سرقة الاعضاء
البشرية والتنسيق بين الجهات الصحية والامنية على النطاقين المحلي والدولي،
لمكافحة جرائم الاتجار بالاعضاء البشرية وقيام نقابات الاطباء بالتدقيق وملاحظة
اقدام /البعض القليل / من عديمي الضمير ممن يستغلون صفاتهم الطبية في القيام
بارتكاب هذه الجرائم بدوافع الجشع المادي واتخاذ الاجراءات التأديبية بحقهم فضلا
عن الاجراءات الجزائية وقيام الجهات الصحية والامنية بالتوعية الصحية للمواطنين
للحذر من الوقوع في حبائل المحتالين والمجرمين وتيسير سبل الابلاغ وحماية المخبرين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">واضاف:" لكننا
امام سؤال كبير يجب ان نطلقه عاليا أمام الاطباء وهو اين الضمير؟ واين شرف القسم
الذي اقسم عليه هؤلاء الأطباء يوم تخرجهم؟ وكيف يأمن الانسان على نفسه اذا احتاج
يوما الى مراجعة مستشفى؟ سؤال كبير… لكنه يحتاج الى جواب اكبر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(تجار محترفون
يمارسون السمسرة على حساب صحة الإنسان</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( </span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">يذكر بعض العائدين
من دول الجوار ان احدى الاسر الفقيرة التي اضطرتها الظروف الى النزوح الى بيروت
وتحت الضغط المستمر من بعض الوسطاء الذين يشجعون المحتاجين الى بيع اجزاء من
اجسادهم لتسديد نفقات اقامتهم حيث قامت هذه الاسرة ببيع ثلاث كلى من افراد العائلة
لاحدى العيادات الطبية الاهلية مقابل الحصول على مبلغ عشرة آلاف دولار.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وهناك روايات
لايمكن للضمير الإنساني ان يستوعبها لفضاعتها وغرابتها .. حيث دفعت الحاجة اغلب
اللاجئين العراقيين في دول الجوار ممن دعتهم الحاجة الى بيع أجزاء من جسمهم
كالعيون والكلى وبعض القطع البشرية لمرضى يعانون من الحاجة الى هذه القطع مقابل
دفع آلاف الدولارات. في حين تنتشر بعض المافيات التي تمارس مثل هذه الأعمال وكأن
الإنسان أصبح سلعة رخيصة للبيع</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويؤكد عدد كبير من
العراقيين المقيمين في عدد من الدولة العربية الى ان بعض المستشفيات المنتشرة في
السعودية والأردن وسوريا تمارس تجارة بيع الأعضاء البشرية حيث توجد هناك مكاتب
خاصة لبعض الأطباء يقومون بممارسة مثل هذه التجارة الرخيصة المنافية لكل القيم
والأخلاق الإنسانية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وشدد عدد من
منظمات المجتمع المدني على المطالبة بالحماية الان ليس من المفخخات والتفجيرات
فحسب بل من سرقة أجسادنا ونحن أحياء !!.. وفي الوقت ذاته نطالب الجهات المعنية
والبرلمان العراقي الى إقرار قوانين جديدة لحماية الإنسان العراقي من أعضائه آملين
ان يخصص البرلمان جلسة او بعض جلسات لمناقشة هذا الموضوع المهم.. مثلما هو منشغل
الان بإقرار وصياغة مشاريع جديدة في الوقت الذي اصبح مثل هذا الموضوع مثار جدل
واسع في الأوساط الصحفية والثقافية والمؤسسات المعنية بهذا الشأن</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">(داعش تتاجر
بالأعضاء البشرية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">قضية تجارة
الأعضاء البشرية التي يديرها /داعش/تعود إلى الواجهة مع اكتشاف مقابر جماعية في
المناطق التي يفقدها التنظيم بسوريا والعراق والشواهد الحية لغياب الأعضاء الحيوية
منها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وبحسب السفير
العراقي لدى الأمم المتحدة الذي قدم أدلة على أن داعش يعتمد الاتجار في الأعضاء
البشرية كمصدر للدخل في العراق حيث أقدم على قتل الأطباء الذين رفضوا التعاون معه
واتهم السفير عصابات داعش بتهريب الكنوز الأثرية إلى خارج العراق لتمويل عملياته</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف:" ان
الحكومة العراقية اكتشفت قبورا جماعية، بها جثث عليها شقوق على الظهر وأن بعض
الأعضاء كانت مفقودة والمقصود هنا تلك الأجزاء التي تستخدم للتجارة مثل الكلى،
القلب، الكبد وأوضح أن الحكومة تنصتت على اتصالات لعناصر تلك التنظيمات الإرهابية
وأظهرت تلقيه طلبات للحصول على أعضاء بشرية فيما أشارت تقارير وشهادات الأشخاص
الذين يخرجون من المناطق التي تسيطر عليها تنظيمات داعش يتحدثون عن أطباء متخصصين
يعملون تحت أمرة التنظيم يتوجهون بعد عمليات الإعدام أو الاشتباكات للإسراع في انتشال
الأعضاء البشرية التي ربما عليها حجوزات للاستفادة منها فيما بعد</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وكانت صحيفة “ديلي
ميل”البريطانية كشفت في تقرير سابق لها نشرته بشهر ديسمبر/كانون الأول عام 2014 عن
تحول عصابات داعش الإرهابي في سوريا والعراق إلى الإتجار بالأعضاء البشرية لتمويل
نشاطه في منطقة الشرق الأوسط</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأوضحت الصحيفة أن
“عصابات داعش” تمكن من ملء خزينة حربه التي تكلف مليوني دولار أمريكي سنويا من
مجموعة متنوعة من المصادر الغامضة من بينها إنتاج النفط، والإتجار بالبشر وتهريب
المخدرات</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ونوهت إلى أنه
اتضح اليوم أن “عصابات داعش” يقوم منذ شهور بتجنيد أطباء أجانب لاستئصال الأعضاء
الداخلية – ليس فقط من جثث مقاتليهم المتوفين ولكن أيضا من الرهائن الأحياء – ومن
بينهم أطفال من الأقليات في العراق وسوريا</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأشارت “ديلي ميل”
إلى أنه تم الكشف عن تلك الأنباء المروعة في تقرير إخباري نقلا عن طبيب أنف وأذن
وحنجرة عراقي يدعى سيروان الموصلي، الذى أفاد أن “داعش” استعان بأطباء أجانب
لإدارة شبكة واسعة للإتجار بالأعضاء من مستشفى في مدينة الموصل، التي يسيطرون
عليها في شمال العراق، وأن هذه الشبكة بدأت بالفعل تجني أرباحا هائلة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ولفتت الصحيفة إلى
مزاعم التقرير والتي تشير إلى أن العصابات الإرهابية خصص قسما مختصا بتهريب
الأعضاء البشرية تتمثل مسؤوليته الوحيدة في بيع القلوب والأكباد والكلى البشرية في
السوق السوداء الدولية المربحة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وشهد الطبيب، بأنه
لاحظ في الآونة الأخيرة حركة غير عادية داخل المرافق الطبية تم خلالها الاستعانة
بجراحين عرب وأجانب في الموصل، ولكن تم في الوقت نفسه منعهم من الاختلاط بالأطباء
المحليين، ثم تسربت معلومات حول بيع الأعضاء البشرية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وتابع التقرير أن
الجراحات تجرى داخل أحد المستشفيات ويتم نقل الأعضاء بسرعة من خلال شبكات متخصصة
في الإتجار بالأعضاء البشرية، وأوضح الطبيب أن الأعضاء تأتي من المقاتلين الذين
سقطوا وتم نقلهم بسرعة إلى المستشفى، فضلا عن المصابين الذين تم التخلي عنهم أو
الأفراد الذين يتم اختطافهم أو الأسرى المصابين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأوضح التقرير أنه
يتم تهريب معظم الأعضاء من سوريا والعراق إلى عدة بلدان مجاورة من بينها تركيا حيث
تباع إلى عصابات إجرامية تقوم بدورها ببيعها الى مشترين مشبوهين في جميع أنحاء
العالم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وقد زاد الطلب على
الأعضاء البشرية فى السنوات الأخيرة فى معظم دول العالم، لدرجة أن هناك أكثر من 13
ألف فرنسي ينتظرون متبرعا معظمهم يبحث عن قلب وكبد وكلى، فيما بلغ عدد المسجلين
على قوائم الانتظار في الولايات المتحدة نحو 97 ألف مريض وأكثر من 20 ألفا فى
الصين</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">يذكر أن معظم
أعضاء الجسم البشري إن لم تكن كلها أصبحت قابلة للبيع كقرنية العين والشريان
الأبهروصمام القلب ووتر الذراع، وعظام اليد والقدم وعظام الساق حتى وصلت الى أجزاء
من الجلد وجرعة دم الحبل السري صارت من الحاجات الضرورية لعمليات زرع الأعضاء ./انتهى</span><o:p></o:p></b></div>
<b><a href="http://goo.gl/FBj5b5" target="_blank">الوكالة الوطنية العراقية للانباء/ نينا/</a></b><br />
<br />
<a href="http://goo.gl/qU5r2N" target="_blank"><b>جريدة الزوراء</b></a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-91123469739425638472015-03-08T06:56:00.000-07:002015-03-08T07:20:23.601-07:00شاب من ميسان يبتكر محرقة صديقة للبيئة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1M2N0rKRIj2N2XuGNJDsarF0Yz03IecDT_bebgQKs5cGcUkz3zPPO0BXoHyZHqI_UrUzUNpIC0HacLDIjm1iJ_SBrqRQjE3HPRht2hmb9Iy1PahNNfCB3Slal_5eKow3YBqro3ZP8JJPl/s1600/%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1M2N0rKRIj2N2XuGNJDsarF0Yz03IecDT_bebgQKs5cGcUkz3zPPO0BXoHyZHqI_UrUzUNpIC0HacLDIjm1iJ_SBrqRQjE3HPRht2hmb9Iy1PahNNfCB3Slal_5eKow3YBqro3ZP8JJPl/s1600/%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84.jpg" height="200" width="320" /></a></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">/العمارة/ نينا/ تقرير: ماجد البلداوي/<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">تلوث البيئة في محافظة ميسان بجنوب العراق دفع الشاب أبو
الفضل زياد إلى ابتكار آلة تستخدم لحرق النفايات والمخلفات الأخرى بمواد متوفرة.<span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="AR-SA">ويقول المخترع
الذي لا يتعدى عمره 15 عاما، إن آلية عمل الجهاز بسيطة وهو يخدم عددا من
المنشآت وخاصة المستشفيات بحرق المواد ونواتج النفايات الطبية بدلا من تركها في
العراء لتلوث البيئة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">وعن طبيعة عمل المحرقة يقول أبو الفضل للوكالة الوطنية
العراقية للانباء/ نينا/:" إنها تقوم بتصفية النواتج والغازات الناتجة عن
عملية الاحتراق من خلال غرفة وجهاز محرك يؤدي إلى شفط الهواء ومنه إلى
"الفلاتر" الخاصة بالتصفية، وتقسم إلى ثلاثة مراحل الأولى الطين القطني،
والثانية الكربون النشط، والثالثة الكربون النشط الصلب، ومن خلال تنقية النواتج
يتم إنتاج أوكسجين نقي 100% بدلا من النواتج المضرة بالبيئة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" alt="" style='position:absolute;
left:0;text-align:left;margin-left:-90pt;margin-top:-201.6pt;width:18.75pt;
height:18pt;z-index:1;mso-wrap-distance-left:0;mso-wrap-distance-right:0;
mso-position-horizontal-relative:text;mso-position-vertical-relative:line'
o:allowoverlap="f">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\facebook\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif"
o:title="top-page"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" height="24" src="file:///C:/Users/facebook/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026" width="25" /><!--[endif]--><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none windowtext 1.0pt; font-size: 14.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"><span dir="RTL"></span> ( 20
طنا بالساعة )<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ويضيف المخترع أن مواد تصنيع الجهاز بسيطة جدًّا ومتوفرة وقد ساهم منتدى
الرعاية العلمية في المحافظة بتوفيرها،
إلا أن على الجهات ذات العلاقة أن تتبنى هذا الجهاز بجدية كي يدخل للعمل على أرض
الواقع لتحقيق نتائج مفيدة، بدلا من ترك المخلفات الطبية منتشرة في كل مكان تنبعث
منها روائح كريهة تزكم الأنوف وتلوث الجو.</span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ويؤكد أبو الفضل أن المحرقة تستطيع أن تحرق أكثر من عشرين طنا من النفايات
خلال ساعة واحدة، اعتمادا على حجم المحرقة، كما تستطيع إنتاج هواء نقي خال من
الغازات السامة من خلال تكثيف الأبخرة المتصاعدة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ورغم نجاح المحرقة في عمليتي الفحص والتقييم والتقدير من خلال لجنة خاصة
من دائرة الرعاية العلمية التابعة لوزارة الشباب والرياضة، فإن المعنيين لم
يقدموا -حتى الآن- ما تعهدوا به من توفير المبالغ اللازمة لتصنيعها كي تدخل أرض
الواقع.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ويشير الشاب المبدع إلى أن الجهاز شارك مع مجموعة أجهزة أخرى من خلال
مسابقة نظمتها دائرة الرعاية العلمية التابعة لوزارة الشباب والرياضة وحصل على
المركز الأول، متمنيًا من الدولة أن تهتم بهذا الجهاز لأنه مفيد لحماية البيئة في
وقت نلاحظ فيه أن أغلب الدول العربية ودول العالم تعطي جل اهتمامها للبيئة.</span></b><!--[if gte vml 1]><v:shape
id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" alt="" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:-90pt;margin-top:-642.75pt;width:18.75pt;height:18pt;
z-index:2;mso-wrap-distance-left:0;mso-wrap-distance-right:0;
mso-position-horizontal-relative:text;mso-position-vertical-relative:line'
o:allowoverlap="f">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\facebook\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif"
o:title="top-page"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img align="left" height="24" src="file:///C:/Users/facebook/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1027" width="25" /><!--[endif]--><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="border: none windowtext 1.0pt; font-size: 14.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">(ابتكارات أخرى)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA"> ويبين أبو الفضل أنه استطاع ابتكار ثمانية أجهزة أخرى منها جهاز خاص
بالتنصت، وآخر لتنقية المياه، وثالث لتحديد المواقع بمنظومة بسيطة، ومنظومة
الإنذار المبكر لحالات السرقة، وجهاز إطفاء وإنذار الحرائق، وجهاز استشعار ضد
الحوادث المرورية من خلال استخدام الهاتف النقال، وجهاز كشف المتفجرات
والعبوات اللاصقة، وجهاز تنظيم وقوف السيارات داخل المواقف المتعددة الطوابق،
مؤكدا أن هذه الأجهزة عملية ومجربة وله فيها شهادات تؤكد ذلك.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">من جهته يؤكد مدير بيئة محافظة ميسان
سمير عبود عبد الغفور أن المحرقة أثبتت أنها عملية في ظل بيئة ملوثة مثل
ميسان <span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">بمختلف الملوثات، كمعامل الطابوق والمخلفات الأخرى ويمكن أن تنجح إذا
ما استخدمت بشكل عملي هواءً نقيا إلى جانب إنتاج غاز الميثان المفيد لأغراض
صناعية وغاز الأوكسجين النقي.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف عبد الغفور أن المشكلة التي تواجهها المحافظة هي عدم وجود معمل أو
جهاز لتدوير النفايات الصلبة بصورة عامة والنفايات الطبية بشكل خاص، مؤكدا أنهم
لطالما حذروا من المخاطر السلبية لتلك النفايات وتأثيرها على البيئة والصحة
والكائنات الحية الأخرى "ولكن يبدو أنه لا أهمية لتلك التحذيرات والإنذارات
التي نصدرها بين الحين والآخر".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOG_video_class" contentid="UPLOADING" height="266" id="BLOG_video-UPLOADING-1" width="320"></object></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="border: none windowtext 1.0pt; font-size: 14.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">(صديقة البيئة)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ويتفق مهندسو قسم الإلكترونيك في المعهد التقني بالعمارة مع ما ذهب إليه
عبد الغفور من ضرورة الاستفادة من ابتكار كهذا وسط بيئة أقل ما يقال عنها إنها غير
صالحة للعيش وتنطوي على مخاطر محتملة وقد تنذر بكارثة بيئية إذا ما بقي الوضع على
حاله، بحسب حديثه.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ويرى مدير الرعاية العلمية لشباب ميسان جواد شتيوي أن أبا الفضل من
بين شباب يعدون على أصابع اليد ويمكن أن يحدثوا تغييرا جذريا في واقع هذه المحافظة
التي أصبحت مهملة بيئيا، /حسب قوله/ ، منوها بأن ما يجري من حالات تكدس
النفايات والمخلفات وتعطل أغلب المشاريع التنموية بحجة تأخر إقرار الموازنة
المالية قد حول بعض مناطق المحافظة إلى مكب للنفايات، وفقا لتعبيره./انتهى<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-87349689566181551652015-03-08T06:52:00.000-07:002015-03-08T07:22:44.952-07:00شاب من ميسان ينجح بتصنيع طائرة استطلاع من معدات متوفرة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd1i2jZQ3BIfjheq9T51EK_c6ubYKODgeMpnlAvJDPrRWlkMDO__AQUzZP48qQ8X_3ehywPuUPY8ibIU085lRYKj3LEIytGk_gBWdSq50YN6vjKuiMAt0pYiSb3e0UMQlNocuNBc-ltvSd/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd1i2jZQ3BIfjheq9T51EK_c6ubYKODgeMpnlAvJDPrRWlkMDO__AQUzZP48qQ8X_3ehywPuUPY8ibIU085lRYKj3LEIytGk_gBWdSq50YN6vjKuiMAt0pYiSb3e0UMQlNocuNBc-ltvSd/s1600/4.jpg" height="274" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span>/ اجرى اللقاء ماجد البلداوي</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;">/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تمكن الشاب
وليد محمد رحيمة في باحة داره المستأجر في مدينة العمارة من انجاز ما خطط له
بثقة عالية على ألانتهاء من تصنيع طائرة نوع/ جايروكوبتر/من مواد متوفرة لاتتجاوز
قيمتها الإجمالية ثلاثة ملايين دينار عراقي في حين ان شركات تصنيع أجنبية أخرى
لمثل هذه الطائرة يتجاوز الـ 100 ألاف دولار أمريكي.</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><br /></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويقول وليد(
30 عاما)</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> انه تمكن قبل أكثر من
ستة أشهر على تهجيره من منطقة الاعظمية ببغداد لأسباب طائفية من انجاز مخطط صناعة
الطائرة والأدوات التي استخدمها في تصنيع الطائرة بعد استخدامه محرك لمولدة صغير
إضافة لمواد خشبية وأخرى معدنية قام بتصنيعها في ورشته داخل المنزل ولتحلق الطائرة
بعد انجازها باستخدام البنزين بشكل اقتصادي ووصفه انه صديق البيئة ولايخلف أضرارا
بيئية فضلا عن كونها خفيفة الوزن إذ يبلغ وزنها الإجمالي 100 ـ 120 كغم
وتصل إلى حدود ارتفاع أربعة آلاف قدم فيما تبلغ سرعتها مابين
120ـ 160 كم في الساعة كما يمكن استخدامها للتصوير وتعد الطائرة سهلة
وبسيطة التصنيع لان مكوناتها متوفرة وواطئة الكلفة.</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويقول وليد
انه تم طرح فكرته على جهات حكومية لدعم مشروعه الا انه جابه بالرفض و لم
يلمس أي دعم او مساعدة من قبل الحكومة العراقية باحتضان هذه الطاقات التي
تصب في خدمة البلد ولذلك لجأ إلى منتدى الرعاية العلمية للشباب لدعم مشروعه الذي
وعده مديرالمنتدى جواد شتيوي باستحصال موافقة وزارة الشباب لدعم مشروعه,</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويضيف وليد" انه منذ الطفولة كان يحلم ان
يكون واحدا من الطيارين العراقيين ويتابع أخبار الطيار العراقي (فريد لفته عبد
الزهرة ) الذي أذهل الأوساط الغربية ووكالة ناسا للأبحاث الفضائية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ومنذ ذلك
الحين تابع باهتمام كيفية تصنيع طائرة .</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWarCWE3QOAiaslOVruPKG0tGT-t60Z-2nZeT64zjn6cu8tV5Bj70mv5xNVavolLBqcS_9sNZNbAhS46tZqTF4SWJwVU17ElUh7A1vLD1aJsH5KO1psd1wCnl1zPqKlzkVO0Dd9KXY_KT/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWarCWE3QOAiaslOVruPKG0tGT-t60Z-2nZeT64zjn6cu8tV5Bj70mv5xNVavolLBqcS_9sNZNbAhS46tZqTF4SWJwVU17ElUh7A1vLD1aJsH5KO1psd1wCnl1zPqKlzkVO0Dd9KXY_KT/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">معاناة</span></u></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويشكو وليد من
ضعف الدعم المادي الا انه قال ان الطائرة يمكن استخدامها في عمليات الاستطلاع
الجوي للقطعات العسكرية والمكافحة الآفات الزراعية لبساتين النخيل من
خلال وضع جهاز مضخة لرش المبيدات اذ لايكلف الطائرة وقود سوى لتر واحد لكل ساعة
عمل مما يساهم في مشاريع التنمية الزراعية.</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويضيف:انه سبق
وان قام بتصنيع طائرة شراعية بعد تجربتها وعدد آخر من الأجهزة الكهربائية ومنها
تصنيع جهاز لتوليد الطاقة الكهربائية بدون وقود من خلال استفادة الجهاز من محرك
التوليد الذي يقوم بدوره بتحريك الجهاز الذي يولد طاقة لتحريك المولد الكهربائي
ويعتمد على عزم التدوير لتوليد الطاقة الكهربائية بشكل مستمر.</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويعتقد جواد
شتيوي مدير الرعاية العلمية للشباب في ميسان: ان وليد سيصبح شهيرا بعد انجازه
تصنيع هذه الطائرة وإطلاقها في الفضاء لتقوم بمهماتها في عمليات الاستطلاع او
مكافحة الآفات الزراعية التي تصيب بساتين النخيل والمزارع الواسعة لذلك يرى
ان رعاية الشباب والمجتهدين منهم ممن حقق ابتكارات علمية واختراعات بإمكانياتهم
المتواضعة سيندفعون أكثر الى تحقيق ابتكارات أخرى مختلفة في جميع المجالات .</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> من جانبه يقول عدد من أساتذة كلية الهندسة
بجامعة ميسان " لقد تابعنا موضوع الطائرة ووجدنا إنها مطابقة للمواصفات
الفنية من حيث القدرة على الطيران والتوازن والاختبارات الفنية التي تؤكد قدرتها
على الطيران وفق المقاييس الفنية بحسب تقارير المهندسين في الميكانيك
والكهرباء ويبدو ان وليد كان قادرا على إطلاق هذه الطائرة وأتوقع نجاحها فيما
لوتفاعلت معه الجهات الحكومية المختصة.</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وتمنى ناشطون
في شؤون الشباب على الجهات المعنية بهذا الموضوع :" انه لو وجد هؤلاء الشباب
من يحتضنهم ويوفر لهم مايحتاجونه من أدوات فان من المؤكد انهم سيحققون مفاجآت مهمة
قد لاتخطر في بال..الا ان وضع المعرقلات والصعوبات أمامهم من شانه ان يقمع
طموحاتهم ويحد من قدراتهم وربما يسبب لهم حالة من الكبت والقنوط</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;">.</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOG_video_class" contentid="UPLOADING" height="266" id="BLOG_video-UPLOADING-0" width="320"></object></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #222222; font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-75188033379145858222015-03-08T06:43:00.001-07:002015-03-08T07:23:28.154-07:00التشكيلي صباح شغيت : المرأة تجسيد حي للجمال البشري.. والعراق حاضنة الإبداع<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMyzELPz2csw3sjFi4kJfsrOz6P7upO376Pk_Spr5yDNTqkkvtDhktF3-6fP6mOrEnnpz5GhXYVAP1NlKEpEY0vuS2qFh8lTq6OyAafx-_LJR4X8dzK-Yht_blE0HnDPKhk9nhZfr7O2NO/s1600/33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMyzELPz2csw3sjFi4kJfsrOz6P7upO376Pk_Spr5yDNTqkkvtDhktF3-6fP6mOrEnnpz5GhXYVAP1NlKEpEY0vuS2qFh8lTq6OyAafx-_LJR4X8dzK-Yht_blE0HnDPKhk9nhZfr7O2NO/s1600/33.jpg" height="261" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ميسان/ ماجد البلداوي/</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">المرأة سر من أسرار الكون وتجسيد حي للجمال البشري وينبوع الحب
والحنان أماً وزوجة، وبنورها التاريخي الذي صنعته في بناء المجتمع الانساني بل هي
مخلوق جميل لذاته ودون تبرير... هكذا بدأ الفنان التشكيلي صباح شغيت حديثه
لـ(نرجس) وهو يعتبر المرأة نقطة الجذب التي تجعل النظر إلى الاشياء منظارا مختلفا
بوصفها تحمل موسيقى خاصة ونقطة جذب خاصة تلون الاشياء الأخرى بألوان الجمال وهي
الحقيقة الأولى في تجربته الفنية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>.<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"></span></b></div>
<a name='more'></a><b><br /></b>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وصباح شغيت تولد 1954، فنان تشكيلي ينتمي الى جيل الثمانينيات
من القرن الماضي، بدأ فنانا تشكيليا واقعيا متنوع الإنتاج فهو يرسم ويخط ويرسم
الكاريكاتير، له خمسة معارض شخصية اقيمت داخل العراق بين بغداد وكردستان والنجف
والبصرة ومدينته العمارة، إضافة الى مشاركات جماعية داخل العراق وخارجه، عمل رساما
لمجلة فراشات وقناديل للأطفال وعضو نقابة الفنانين العراقيين ورئيس الجمعية
العراقية للتغيير</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">يعتقد شغيت ان الفن موهبة من الله سبحانه وتعالى وهبها في
الإنسان الذي لديه إبداع وعليه أن ينمي قدراته لكي يطورها ويحتك بمن حوله في هذا
المجال لكسب المزيد من الخبرة، فموضوع الاختيار ليس له علاقة بجدلية الانسان مع
الطبيعة والبيئة التي يعيشها فهو يعبر عن الشيء من نظرة وفكر وتعبير عما يشعر به
ورغبة وإدراك في كيفية إخراجه بالصورة المطلوبة لذلك أرى ان الفنان هو من يبحث عن
الفن التشكيلي بحكم ابداعاته، وارى نفسي احد هؤلاء الذين اختاروا هذا الفن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpsJCI5tX3LOX7f7AEaS2GV_K-8Lws1rN5A8eZJ48qxoTVFzBIsrrclaXZ5Qr9bqKM7yIkyLrqo6QCXo0oAG61ySBpCilfYOiTbWnpJvRnSHFDd0oql8XwuAB18Xv_m8A91PJwFjyFIbt4/s1600/77.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpsJCI5tX3LOX7f7AEaS2GV_K-8Lws1rN5A8eZJ48qxoTVFzBIsrrclaXZ5Qr9bqKM7yIkyLrqo6QCXo0oAG61ySBpCilfYOiTbWnpJvRnSHFDd0oql8XwuAB18Xv_m8A91PJwFjyFIbt4/s1600/77.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وعن طقوس الرسم يقول «الفكرة هي وليدة اللحظة فالرسم لاتربطه
طقوس معينة هو متنفس للروح كيف ما كانت الأجواء النفسية يكون العمل والتنفيذ داخل
عالم اللوحة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويضيف «أما أسلوبي في الرسم ينتمي الى المدرسة التعبيرية
والرمزية بعد الاستطلاع على اغلب المدارس الفنية» صحيح انه ظهرت مدارس فنية عديدة
في القرن الماضي كالتكعيبية والوحشية والتعبيرية والدادائية والسيريالية
والتجريدية والمستقبلية وتأثرت كثيرا بأسلوب الفنانين الرواد سواء كانوا
محليين او عالميين وربما أكثر من فنان لان كل فنان في العالم له بصمته الخاصة في
الإبداع وتعجبني أعمال الآخرين من الفنانين الذين لهم موقع خاص في حياتي الفنية
لأني اتعرف على هؤلاء الفنانين من خلال أعمالهم وأتابع انشطتهم الفنية عن طريق
المعارض او الاعلام ومن كان داخل العراق أمثال المرحوم عبد اللطيف ماضي وفيصل
العيبي وصلاح جياد وماهود احمد والقائمة تطول</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdmHR89hcQkZ7pjC0pEcD89q-b7gwf4MZ9gLhS9qR9eFb4UvHPx7hPHfuHGGaOtjwqzYV7s86-K5_lNGS9ypGTgWMp2OfPvuPQU7wuO5aDt1NoakBEaGcz2XphbC8Vzx6VmHYrz01z74z1/s1600/66.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdmHR89hcQkZ7pjC0pEcD89q-b7gwf4MZ9gLhS9qR9eFb4UvHPx7hPHfuHGGaOtjwqzYV7s86-K5_lNGS9ypGTgWMp2OfPvuPQU7wuO5aDt1NoakBEaGcz2XphbC8Vzx6VmHYrz01z74z1/s1600/66.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وعن هجرة الفنان على المستوى الفني الانساني الى خارج الوطن
يقول:» لقد هاجر الكثير من الفنانين لاسباب مختلفة وان غالبية العراقيين يحبون ان
يعيشوا في وطنهم وان يسافروا اما للسياحة او لطلب العلم او لغرض العلاج الى اي
دولة ويعودوا الى العراق بعد سنين او شهور او ايام ولكن قدرا ما جعل المنافي خيارا
وحيدا لهم في الغربة، نعم لقد هاجر الكثير من الفنانين العراقيين بسبب الحروب او
الحصار والاضطهاد السياسي ونتيجة للظروف الصعبة التي يعيشها الفنان العراقي تحديدا
نجد انه ترك وطنه للبحث عن وطن بديل فيه الحرية لممارسة الابداع في فنه فالبعض
استطاع ان يستفيد من العالم الجديد والتعايش مع الحضارة الغربية والتأثر بكل ماهو
جديد ومتطور والاقتباس من المنجز الابداعي الأوربي ويحقق النجاح لدخوله الى الفن
التشكيلي العالمي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1l8Rtv5lP2dobkNdkNBUsRykJvx7wrI8IhV0mt1Xk4F4O7-_FREL-I5YqblJRshTaEayCy34hg37qPGSQEcIFm7I6Mdbxh9QnBX-xX1x7AksrmbtmdxzNRLWHs1cbXQ4KC78BTrUGAalq/s1600/454.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1l8Rtv5lP2dobkNdkNBUsRykJvx7wrI8IhV0mt1Xk4F4O7-_FREL-I5YqblJRshTaEayCy34hg37qPGSQEcIFm7I6Mdbxh9QnBX-xX1x7AksrmbtmdxzNRLWHs1cbXQ4KC78BTrUGAalq/s1600/454.jpg" height="320" width="272" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويرى الفنان صباح شغيت :»ان الفن التشكيلي جزء لا يتجزأ
من الفنون الأخرى كالمسرح والشعر والموسيقى بل يتداخل ويندمج في جوهرها ضمن بوتقة
واحدة الا ان لكل واحد منها خصوصيتها واليتها في التعامل، تتجاذب الفنون وتتداخل
حين يكون الموضوع يتعلق بالجانب الفني وعلاقة هذا الجانب الفني بالروح والشعور
الحسي والهاجس الإبداعي وتفترق وتتنافر حين تدخل في التكنيك ومفرداتها، صحيح ان
الموهبة والخبرة المتراكمة تضع الفنان في إطاره الصحيح حيث كنت ارسم وأنا
تلميذ في المدرسة الابتدائية وكنت متميزا بين أصدقائي ولقبت برسام المدرسة وكبرت
وزادت خبرتي كثيرا جراء مشاركاتي الكثير واهتمامي واطلاعي كثيرا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>».<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وعن مشاريعه ورؤيته الفنية القادمة قال شغيت :» الطموح لا ينضب
والرؤى تتفتح دائما بشكل دائري وتكبر تماما كما ترمي بحجارة في الماء وتشكل دائرة
ضمن دائرة فتكبر الاولى وتلحقها التي تليها نتيجة هذا الفعل فتاتي واحدة تلو
الاخرى هذا ما اصبو اليه لكن دون ان تتلاشى كما تتلاشى الدائرة من على سطح الماء
عندها يضعف تأثير الفعل وهذا تابع لمجموعة من الظروف والعوامل لكي يعيشها الفنان،
ومشاريعي مرتبطة ومرهونة بفلسفة ضمن معادلة عناصرها الحب.. المرأة .. الوطن ..
لحرية القلق والعمل الدؤوب وأتمنى ان تعرض أعمالي في كل مكان وان يذهب جهدي الى
الجمهور البسيط وان يخرج من قاعات العرض التي هي لجمهور النخبة، يخرج الى الأماكن
البعيدة في الاقضية والنواحي والأرياف</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXeWliF-OnPY1Xbta2yS_SfMPv8tPFnn1H9IBCaPgITgLJ89K6iU5bJgB0iVCU8DH2f-tJK7yq_F9eSF7DvEJfAJFKIIRtbZK-pBLoP4yyqi-niRKUmM3txvThjx-kyadK_15oNCwBX7c4/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXeWliF-OnPY1Xbta2yS_SfMPv8tPFnn1H9IBCaPgITgLJ89K6iU5bJgB0iVCU8DH2f-tJK7yq_F9eSF7DvEJfAJFKIIRtbZK-pBLoP4yyqi-niRKUmM3txvThjx-kyadK_15oNCwBX7c4/s1600/5.jpg" height="320" width="261" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويرى الفنان صباح شغيت مستقبل الحركة التشكيلية في العراق
بانها بدأت تستعيد أمجادها من خلال تحرك الفنانين أنفسهم بإقامة الأنشطة من معارض
ومسارح وموسيقى وندوات ثقافية لأنني أجد ان وطن مثل العراق برغم ما يمر الا انه
يظل بلد الحضارات ولابد ان تنقشع هذه العاصفة ولدي احساس ان الحركة
التشكيلية ستكون بخير</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-40759786832723496902013-11-11T06:12:00.001-08:002013-11-11T06:12:09.020-08:00أدباء : مهرجان الكميت الثقافي في ميسان استطاع ان يؤسس لثقافة النقد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM0CpRTLFdLkQcao1BuEJVm5AjEe2sJM74R4rnBH8Mx4amPOGJ7GiQ1IZu61dRAo17dewVzgJ6eb7ZVdiCt3i0h_OFp0VU4WdZ6l4_9c9z3bBH1mwfyKJYIKSI11tVHDh_aN-mw-_ltBCY/s1600/377457_med.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM0CpRTLFdLkQcao1BuEJVm5AjEe2sJM74R4rnBH8Mx4amPOGJ7GiQ1IZu61dRAo17dewVzgJ6eb7ZVdiCt3i0h_OFp0VU4WdZ6l4_9c9z3bBH1mwfyKJYIKSI11tVHDh_aN-mw-_ltBCY/s320/377457_med.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></b><b style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">العمارة/نينا/
تقرير ماجد البلداوي : وصف المشاركون في مهرجان الكميت الثقافي الثالث في محافظة
ميسان الذي اختتمت فعالياته امس الجمعة بمشاركة أكثر من /150/ أديبا بين شاعر
وناقد وقاص وروائي وباحث ، بانه كان ناجحا بكل المقاييس واستطاع تأسيس ثقافة نقدية
جادة تبنت خلالها منهج النقد الثقافي كطريقة مثلى في مراجعة النصوص الأدبية
والثقافية ، والاشتباك مع مفرداتها الثقافية كونها تمثل الينبوع المعرفي الثر لأسس
واشتغالات النقد الثقافي</span></b><span dir="LTR" style="text-align: justify;"></span><span dir="LTR" style="text-align: justify;"></span><b style="text-align: justify;"><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وقال الدكتور
الشاعر سعد ساسين يوسف :" ان مهرجان الكميت الثقافي الثالث يعد من أهم
النشاطات الثقافية التي أقامها الادباء العراقيون في ميسان وهو يمثل انطلاقة
للاحتفاء بقامة عالية من قامات الثقافة العربية والإسلامية وهو الكميت</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وحث وزارة
الثقافة على " ان لا تألوا جهدا في دعم المهرجان في دوراته المقبلة رغم انها
قدمت الدعم اللازم اضافة إلى ان المهرجان بما يمتلكه من بنى تحتية في هذه المدينة
الجميلة /العمارة/ يستحق ان يكون مهرجانا عربيا من اجل استضافة المفكرين والباحثين
والشعراء والنقاد العرب ليسهموا في وضع سياسة جديدة لهذا المهرجان للانطلاق الى
اطر اوسع ، بمعنى ان لا تكون محصورة بمدينة العمارة وانما يكون له سمعته العربية
كمهرجان قرطاج ومراكش ليكون من المهرجانات الكبيرة في مختلف الفنون والثقافات</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">واوضح " ان
المهرجان استطاع ان يؤسس لثقافة مهمة جدا وهي ثقافة النقد الذي منح مساحة كبيرة
بالاضافة الى الشعر واستطاع ان ينتج نقدا حقيقيا ومبدعا ، والأروع من ذلك ان
القائمين على المهرجان يقدمون لك الكتاب النقدي عن المهرجان من خلال احتوائه على
البحوث التي القيت في جلساته النقدية بمختلف محاوره ليكون جاهزا بعد انتهاء الفعاليات
، ما يؤشر وعيا تنظيميا لا نجده حتى في اغلب المهرجانات الأخرى</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">واشار يوسف
الى " ان الكثير من النتاجات من القصائد والبحوث النقدية التي تتصدى لها لا
نمسك منها شيئا ، وانما تبقى أوراقا متناثرة ، إلا ان المبدعين في ميسان كسروا هذه
القاعدة واستطاعوا ان يوثقوا ما تحدثوا به وما القي من دراسات وبحوث ووثقوها في
كتاب لان الكتاب يبقى اما البحوث فتتناثر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وتابع " لذلك
استطاعوا ان يؤسسوا لإبداع جديد وخطى جديدة إضافة الى وجود البنى التحتية الجديدة
من القاعات والندوات والفعاليات المختلفة التي اسهمت في اعطاء صورة جديدة لواقع
الثقافة في المحافظة .. الا اننا نتمنى ان تتبنى المهرجانات اللاحقة اسم مبدع جديد
وكبير من مبدعي المحافظة الذين اثروا ميسان بمنجزهم الإبداعي لتضيء الساحة
الثقافية أمثال الشاعرة لميعة عباس عمارة والشاعر عيسى حسن الياسري كي يكون حافزا
للمبدعين الحاليين كي يرتقوا بأدائهم ابداعا وأدبا</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وترى القاصة
والروائية عالية طالب الجبوري " ان محاور البحوث الثلاثة اقتصرت على محور
واحد وهو الهوية الوطنية رغم أنها أخذت من جوانب سياسية وسردية واجتماعية ، لكن
المهرجان اقتصر على موضوع الهوية الوطنية وكان من الممكن اختصارها بمحور واحد</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وقالت " اما
بالنسبة للشعراء فان اغلب نتاجاتهم كانت قديمة جدا وقد قرئت في اغلب المهرجانات
فضلا عن الاستطالة فيها ما خلق نوعا من الملل لدى الملتقي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وأضافت "
ان اغلب القصائد لم يكن مبهرا باستثناء البعض القليل منها ، وكنت أتمنى لو اختصرت
القراءات على عدد محدود منهم لكان أفضل ، والمسألة المهمة هي غياب الهم العراقي في
القصيدة وما يحصل يوميا في الشارع العراقي من موت مجاني بسبب الإرهاب ، فأين موضوع
اللحمة الوطنية والغربة التي يعانيها المواطن في ظل هذا اللا امان .. نأمل في
المهرجانات المقبلة معالجة هذا الموضوع</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">فيما قال
الشاعر والصحفي رزاق إبراهيم انه " لا توجد برمجة حقيقية من خلال إبلاغ
الشعراء الذين سيلقون قصائدهم في هذه الجلسة او تلك ، إضافة الى ان درج أسماء /35/
شاعرا في جلسة واحدة قد يخلق نوعا من الإرباك والملل لدى المتلقي الذي يحضر
المهرجان</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويرى الشاعر
حطاب ادهيم الفيصلي " ان المحور الثقافي الذي تنتظم تحته فعاليات المهرجان هو
محور متفرد لم يسبق للثقافة العراقية المعاصرة ان قامت بمقاربته بشكل فاعل وهو
النقد الثقافي للخطاب الشعري العراقي المعاصر من خلال اغناء محور إشكالية الهوية
في الثقافة العراقية المعاصرة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background-color: #f6f6f6; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'ɺrabic Transparent\''; font-size: 11.5pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
".</span><span dir="LTR" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027"; mso-hansi-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027";">واشار الى " ان إقامة
المهرجان في ميسان ظاهرة ثقافية لما تمتلكه من عمق معرفي واضح ، بالإضافة الى
الاسم الذي تحمله وهو الشاعر /الكميت/ وان ما يدور في ميدان الثقافة العراقية من
تحديثات فكرية وثقافية ونقدية لمدينة العمارة " موضحا ان " تناول موضوع /النقد
الثقافي/ هو دليل على وجود نقاد يشار لهم بالبنان في ميسان</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "\0027Arabic Transparent\0027"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027"; mso-hansi-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027";">وقال القاص حميد الزاملي
انه " حدث رائع ان يقام نشاط ثقافي في مدينة العمارة خصوصا واننا نفتقد لمثل
هكذا فعاليات في هذه المدينة ، لذلك جاءت هذه الفعالية لتحريك الواقع الثقافي فيها
، فضلا عن اتخاذ بعض الرموز الموجودة فيها منارا لحراك معرفي ثقافي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "\0027Arabic Transparent\0027"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
".</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027"; mso-hansi-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027";">يذكر ان مهرجان الكميت
الثقافي الثالث استمر يومين وأقيم تحت شعار / ميسان والكلمة أفق ثقافة وراهن إبداع
/ وركز على ترسيخ مفهوم إشكالية الهوية في الثقافة العراقية المعاصرة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: "\0027Arabic Transparent\0027"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027"; mso-hansi-font-family: "\0027Arabic Transparent\0027";">وتضمن جلسات شعرية ونقدية
وإقامة معرض تشكيلي وتقديم عرض مسرحي وإقامة حفل لتوزيع الجوائز بين الفائزين في
مسابقة محمد الحمراني السنوية الثانية للرواية./انتهى</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-75312609350659546962013-11-11T06:02:00.004-08:002013-11-11T06:02:50.800-08:00هل سيحقق اعتماد البصمة الالكترونية عدالة وشفافية الانتخابات البرلمانية المقبلة ؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1uJIkZ00gezbwdOgiRWpEOL-p0_1aYwDBQLmjtZvhCfeJqkC7wVpRMP8JrjHOzdimRWoxgkE4nuwzJso4kAgOiiWBTwgpIo3VWOx_cgNMNTk_oX45qBjm6umERYlhn0s-KXXOA3CFqbE/s1600/images+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1uJIkZ00gezbwdOgiRWpEOL-p0_1aYwDBQLmjtZvhCfeJqkC7wVpRMP8JrjHOzdimRWoxgkE4nuwzJso4kAgOiiWBTwgpIo3VWOx_cgNMNTk_oX45qBjm6umERYlhn0s-KXXOA3CFqbE/s320/images+(2).jpg" width="320" /></a></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">العمارة/نينا/
تقرير ماجد البلداوي/ : طالب عدد من منظمات المجتمع المدني في محافظة ميسان باعتماد
آلية البصمة الالكترونية في الانتخابات النيابية المقبلة المزمع إجراؤها في الثلاثين
من شهر نيسان المقبل لضمان سلامة ونزاهة العملية الانتخابية بشكل يبعدها عن أية
شكوك أو اتهامات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وتأتي
هذه المطالبة في الوقت الذي تصاعدت أصوات من هنا وهناك لاعتماد طريقة البصمة
الالكترونية في الانتخابات المقبلة من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ما
يبعدها من تهمة التلاعب وتزوير نتائج الانتخابات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وعبر
ممثلو منظمات المجتمع المدني ومعنيون في منظمات وفرق وشبكات مراقبة الانتخابات
بميسان في استطلاع ميداني عن أهمية البصمة الالكترونية المعتمدة في اغلب الدول
التي خاضت تجربة الانتخابات ، مؤكدين انها الحل الامثل والسليم للخروج بنتائج ترضي
جميع الأطراف.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويقول
نائب رئيس شبكة /عين العراق/ لمراقبة الانتخابات سعد جبارالبطاط لمراسل الوكالة
الوطنية العراقية للأنباء / نينا/ " ان البصمة تجعل الناخب والمنتخب مطمئنا
على حقيقة الأصوات التي شاركت في العملية الانتخابية إضافة الى انها تمنع أحاديث
المتقولين:"<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">يضيف
" ان اعتماد البصمة الالكترونية خطوة مهمة وهي في الوقت نفسه تحتاج الى رؤية
فنية لذوي الاختصاص " مشيرا الى ان البصمة لو طبقت فعلا بشكل صحيح فهي خطوة
جريئة وجبارة ومن شأنها ان تمنع ظاهرة التزوير وتوفر الشفافية العالية في عملية
التصويت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">إلا
انه البطاط يعتقد ان الأنظمة القائمة على إجراء الانتخابات هي أنظمة إجرائية وربما
تستصعب هذه الخطوة ربما بسبب كثرة المراكز الانتخابية والمحطات إضافة الى قلة
الخبرات التقنية بالنسبة للعاملين وموظفي مفوضية الانتخابات ، داعيا مفوضية
الانتخابات الى ان تأخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار وتفكر بشكل جدي في موضوع
استخدام البصمة الالكترونية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وتابع
:" من النتائج الايجابية التي تحصل عليها بعد استخدام طريقة البصمة
الالكترونية هو ضمان ودقة النتائج وظهورها باليوم نفسه بدلا من الانتظار لحين
استكمال مفردات عمل أقسام المفوضية واختصار عمليات إدخال البيانات الخاصة التي
تستغرق أياما قبل ظهور نتائج الانتخابات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وقال
:" ربما تتعرض المفوضية الى ضغوطات او مؤثرات قد تنعكس على طبيعة احتساب
النتائج وفق القوانين والإجراءات وعمليات التداخل السياسي وغيره من الإشكالات التي
تدخل في طريق تعويق وتأخير إظهار نتائج الانتخابات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> ".<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وأوضح
:" ان اعتماد البصمة الالكترونية سيسهم في اعتماد الكاشف الضوئي في تسريع
العمل ومن شأنه الحد من التزوير بشكل كبير وخاصة التصويت المتكرر وتحد من ظاهرة
التصويت الجماعي وستكوت خطوة متقدمة على المستوى التقني بالنسبة للانتخابات وتختزل
أكثر الإجراءات التي كانت معوقا حقيقيا للانتخابات عامة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu9FWump3amfqbNn_6nwDTO-0dGzMOxpMD9JzPd3LkFJzplK93wN60jWuCZznq9hdP3oZHidNC3-LMK0WVyDRZA6KPE1OCys9EcHsw_dNLzIVuziF1FfN7Cg1RJaN4TjF9HN_KuOOFLbdY/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu9FWump3amfqbNn_6nwDTO-0dGzMOxpMD9JzPd3LkFJzplK93wN60jWuCZznq9hdP3oZHidNC3-LMK0WVyDRZA6KPE1OCys9EcHsw_dNLzIVuziF1FfN7Cg1RJaN4TjF9HN_KuOOFLbdY/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويرى
أحمد الشرع الناشط في منظمات المجتمع المدني في ميسان والمدير التنفيذي لجمعية
الميزان لتنمية حقوق الإنسان " أن طريقة التصويت الإلكتروني باستخدام البصمة
الالكترونية مهم جداً لوضعنا الحالي خصوصا بعد الخروقات والإخفاقات وانخفاض نسب
المشاركة في أنتخاباتنا الماضية /أنتخابات مجالس المحافظات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>/ ".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويقول
" لذلك فأن استخدام الطرق التكنولوجية الحديثة في عمليات التصويت لها دلائل
ايجابية عديدة أهمها هوالحفاظ على صوت الناخب وعدم التلاعب فيه ، فالناخب يكون
أكثر حرية بالإدلاء بصوته دون تدخلات موظفي المفوضية ومراقبي الكيانات الذين
يستغلون وجودهم في مراكز الاقتراع ويتلاعبون بأصوات الناخبين وخصوصاً كبار السن
والأميين الذين لا يجيدون القراءة والكتابة.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويشير
الى " ان من النتائج الايجابية لهذه الطريقة ضمان مشاركة أوسع بالانتخابات
لأن التصويت الإلكتروني لا يحرم أحدا حق التصويت ولا حتى يضطر الناخب للذهاب إلى
أكثر من محطة بحثاً عن أسمه في سجل /أن صح تسميته بسجل تأخر وتخلف الناخبين وليس
سجل تحديث الناخبين كما تسميه المفوضية المستقلة للأنتخابات/ بحسب تعبيره.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وشدد
على " ان البصمة الالكترونية تمنع ضياع حق أي ناخب بالإدلاء بصوته مهما كان
مكان اقامته ، اذ ان هذه الطريقة لا تمنع مشاركته والأدلاء بصوته كما كان يحدث
سابقاً بسبب عدم وجوده في محل سكنه ما يضيع حقه بالتصويت ألا أذا رجع في يوم
الأنتخاب وصوت في منطقته.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ورأى
ان استخدام البسصمة الالكترونية يهدف الى " إيصال رسالة واضحة للعالم العربي
والغربي مفادها أن العراق مواكب للتطور التكنولوجي السريع الذي يشهده العالم
ويستطيع أستخدام جميع الوسائل الحديثة التي من شأنها الحفاظ على الديمقراطية وحقوق
الأنسان وتكسر شوكة الإرهاب اذي يعيش ويقتات على التخلف والجهل الذي تعيشه بعض
الشعوب.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">فيما
يقول حكيم زاير الناشط في منظمات المجتمع المدني ورئيس منظمة الأحرار لحقوق
الانسان في ميسان " قد نتفق جميعا إننا مع استخدام البصمة الالكترونية لتصويت
الناخبين التي تضمن نزاهة الانتخابات وسرعة اعطاء النتائج</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> ".<br />
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويضيف
:" ان هذه الفكرة طرحت في المراحل الاولى لانتخابات عام 2005 وكان من المفترض
فتح مراكز تجريبية في بغداد وبعض المحافظات ولكن لم تطبق لحد الان رغم ان تكاليف
التصويت باستخدام بطاقة الناخب الاعتيادية مكلفة في كل مرحلة انتخابية وغير عملية
وتسبب تأخير اعلان النتائج إضافة الى عدم ضمان نزاهة الانتخابات حيث تشهد كل مرحلة
تشكيكا في نتائج الانتخابات من قبل الكتل السياسية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويردف
:" أما التصويت من خلال البصمة الالكترونية فتجذب الناخب وتحقق سرعة التصويت
وإعلان النتائج وضمان نزاهة الانتخابات ، كما نتطلع الى استخدام التكنولوجيا
الحديثة في العملية الانتخابية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويعتقد
عبد الأمير المجر /قاص ومحرر سياسي/ " ان استخدام البصمة الالكترونية مطلب النخب
العراقية الواعية التي أدركت مبكرا ان عملية الفرز اليدوي قد تخضح للتزوير او
تشوبها الأخطاء أثناء العد والفرز ، والبصمة باتت اليوم معتمدة في كل الدول
المتقدمة ، ليس فقط للاعتبارات التي ذكرناها ، بل أيضا لسرعة اعلان النتائج.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويقول
" نحن في العراق بتنا بأمس الحاجة اليها ، لاسيما في الانتخابات المقبلة ،
ولأننا أيضا ، نعتقد ان الكثير من الكتل المؤثرة لا تقتنع بالنتائج إذا ما جاءت في
غير صالحها او جردتها من امتيازاتها التي حصلت عليها في غفلة من الناس والزمن.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وتابع
:" ان اعتماد البصمة الالكترونية سيضع الجميع أمام استحقاق تقني يقر به
العالم ويصدقه ، وأيضا سيضع جميع المتنافسين أمام العالم الذي لن يسمح للراغبين
بالتلاعب منهم ان يتلاعبوا ، ما يعني اننا سنكون أمام انتخابات نزيهة ولو على
مستوى العد والفرز، وهو ليس اضعف الايمان بالضرورة، بل سيكون أقوى الحجج واصدق القول
في اعطاء كل ذي وزن وزنه.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وقال
" نحن متأكدون من ان هذا الامر سيواجه معارضة في الكواليس، وليس أمام
الإعلام، كالقرارات السابقة التي يتحدث البعض عنها أمام الاعلام بشيء ويعمل على
آخر، ولن تسمح به بعض القوى، لانه سيكون بداية لتعريتها وتجريدها من احد أهم
اسلحتها ، التي كانت وما زالت تستخدم ضد الشعب، بعد ان انتحلت صفة تمثيله، واقصد
البعض وليس الكل بالتأكيد.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">من
جهته يقول بسام مهدي الناشط في منظمات المجتمع المدني في ميسان " ان اكثر
البلدان تخلفا من العراق اعتمدت آلية البصمة الالكترونية لضمان تحقيق نزاهة وعدالة
انتخاباتها ، لذلك نجد من الضروري التفكير جديا باعتماد تفعيل نظام العمل وفق
البصمة الالكترونية.</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">واشار
الى " ان ما حصل من تدني المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات السابقة يعود
بالدرجة الأساس الى عدم جدية مفوضية الانتخابات في منع ضياع حق الناخب والعثور على
اسمه في سجل الناخبين رغم مراجعته لتلك المراكز وتحديث سجله ، وعليه فان اعتماد
نظام البصمة سيعالج إشكالية ضياع صوت الناخب وبالتالي سيرفع من نسبة المشاركة في
الحضور الى مراكز الاقتراع والإدلاء بصوته بكل حرية وعدم حرمانه من هذه الفرصة
التاريخية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">واستطرد
:" ومهما كان من امر فان المفوضية وحدها تتحمل حرمان وعدم مشاركة الناخبين في
العملية الانتخابية طالما ان الناخب سبق له وان شارك في انتخابات سابقة هو وأفراد
عائلته ، وان موضوع عدم وجود اسمه او احد أفراد عائلته يشكل ملاحظة تعود إلى إخفاق
مفوضية الانتخابات في ضمان انجاز تحديث سجل الناخبين ، لذلك فان اعتماد البصمة
الالكترونية سينهي الخلاف على موضوع حرمان أعداد كبيرة من الانتخابات بسبب عدم
وجود أسماء الناخبين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> ".</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وقال
هاشم لعيبي /شاعر وإعلامي/ " مع بدء العد التنازلي للانتخابات البرلمانية
تعود الى أذهان الناخبين الأخطاء التي رافقت الدورات الانتخابية السابقة ومنها ما
هو تشريعي مثل اختيار نوع القائمة واحتساب المقاعد التعويضية وغير ذلك ، ومنها ما
هو تقني يتعلق بتحديث السجلات وكيفية ضمان اداء الناخب لحقه دون استغلال الثغرات.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويضيف
:" وتبرز الحاجة الى اعتماد البصمة الالكترونية كأجراء يمنع الى حد كبير حدوث
عمليات تزوير واستغلال البطاقات التي يغيب أصحابها ولا يحضرون الانتخابات بالإضافة
الى ما تقدمه البصمة الالكترونية من الوضوح والشفافية للانتخابات فأنها بذات الوقت
تعطي للشعوب الأخرى صورة متحضرة عن التجربة العراقية ومواكبتها للتطورات وإمكانية
اعتمادها كصورة متقدمة على نطاق المنطقة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ولفت
الى ان استخدام البصمة الالكترونية سيعيد ثقة المواطن بالتجربة الانتخابية ودفعه
الى المشاركة فيها لمعرفته ان تطوراً نوعياً يجري على الممارسة الديمقراطية يلمسه
المواطن من خلال تصاعد الخط البياني للتجربة ووصولها الى درجات مقبولة عالمياً
ومتقدمة على النطاق الإقليمي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">ويقول
كريم الرسام الناشط في منظمات المجتمع المدني " ان موضوع استخدام البصمة
الالكترونية يسير بشكل بطيء ما يؤخر انجاز عملية الانتخابات في وقت اسثنائي الا
انه بلا شك سيوفر الوقت الكافي لاظهار نتائج التصويت بشكل عادل وشفاف ودقيق.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وأضاف
:" ان مفوضية الانتخابات وبدلا من تنظيم دورات تثقيفية مثلما تفعل كل مرة
لمدراء وموظفي مراكز الاقتراع والتسجيل ، عليها ان تتخذ أسلوبا جديدا في اقامة
دوراتها التثقيفية في التدريب على استخدام البصمة الالكترونية مثلما فعلت دوائر
التقاعد في صرف رواتب متقاعديها بعد ممارسة بحيث اصبح الان بالإمكان استلام الراتب
التقاعدي دون زخم وبانسيابية عالية وتوفير الكثير من الجهد والتعب على المتقاعدين.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وتابع
:" ولهذا لا نعتقد ان مثل هذا الامر يحتاج إلى عصا سحرية لانجازه لكي نزهو
بان تجربتنا الديمقراطية صار بوسعها ان تكتمل لكي يشعر المواطن بان التكنولوجيا
أسهمت أيضا بإيصال صوته إلى مرشحه بكل حرية ودون تأثير او ضغط من هذا او ذاك لنخرج
بنتائج جيدة وتستحق الفخر بان ما افرزته التجربة الديمقراطية من عناصر كفوءة
ومقتدرة يشار إليها بالفخر والامتنان.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وقال
:" تبقى عملية تأخير موظفي المراكز الانتخابية في انجاز عملية الاقتراح له ما
يبرره وعند ذلك لا احد يلوم جهة او غيرها الا ان المطلوب هو وجود عناصر مدربة
تدريبا جيدا يمكنها ان تنجز ما يوكل اليها من مهمة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">وخلص
الرسام الى القول " ان التجربة الجديدة للانتخابات المقبل إذا ما اديرت
بشكلها المطلوب ، فستسهم في تغيير ملامح المعادلة السياسية "./انتهى</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-44325240533798551922013-10-22T07:13:00.003-07:002013-10-22T07:15:42.020-07:00خبير في شؤون المياه يتوقع تكرار أزمة الفيضانات والسيول الشتاء القادم في ميسان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbZaudNL38MqpYSjy6mNo5gS32LZxQXesp4A7uNyoiF92jDZyZxcti4j0xf_EKO-z3ghupaqOJr-SYIhraqeP0Nm6BdLIJpxlzFsKRYWuEPEFLglNqnfMFdXIirl2oUR94b9xRL5_CzODL/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbZaudNL38MqpYSjy6mNo5gS32LZxQXesp4A7uNyoiF92jDZyZxcti4j0xf_EKO-z3ghupaqOJr-SYIhraqeP0Nm6BdLIJpxlzFsKRYWuEPEFLglNqnfMFdXIirl2oUR94b9xRL5_CzODL/s320/images+(1).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<h2 align="center" style="background: white; direction: ltr; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
</h2>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<strong><span lang="AR-SA">/تقرير ماجد البلداوي/</span></strong><br />
<strong><span lang="AR-SA">توقع
الخبير في شؤون المياه والاهوارفي ميسان جاسب المرسومي :"ان تبدأ الدورة
المائية التي تستمر ثلاث سنوات مؤكدا ان هذا العام سيكون الأشد والأعنف وبشكل مبكر وخاصة مناطق شمال ووسط
وجنوب العراق ويبدأ منذ شهر تشرين الثاني الى نهاية شهر حزيران.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف في تصريح لمراسل
الوكالة الوطنية العراقية للأنباء/ نينا/:" انه ستحصل بعض التغيرات المناخية<strong>
مما ينذر بحصول أزمة الفيضانات كالتي
شهدتها اغلب مدن العراق في العام الماضي نتيجة لهطول امطار غزيرة وستكون الأمطار
هذا العام اكبر واشد وستتأثر المناطق الشمالية بدرجة برودة عالية جدا </strong>وقد
بدأ انخفاض ملحوظ في درجات الحرارة الى مستويات واطئة جدا اقل من معدلاتها بالنسبة
للعام الماضي وس<strong>تتكاثف فيها الثلوج
وحصول أمطار غزيرة واحتمال ورود سيول
أما المنطقة الجنوبية تتأثر بالسيول
والمياه الواردة من المصادر المائية وبشكل عالي جدا.<o:p></o:p></strong></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">وتوقع المرسومي :" ان
منطقة الشرق الأوسط ستتأثر بشكل مباشر هذا العام وخاصة دول الخليج وأبرزها
السعودية التي ستتعرض الى موجة فيضان عارمة وسيول عاتية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK6b_WylsV-CtB4PBN7v0yrzZcrZJWwdcNOT_NBj1WyVGZNHZKss5Cyey-Oxwys1JOUU-92ainzlMmCySG22zVHsHsA2IoULtzOq1spuHPIFOIk-TiAg0o2W0Aaqt2yqAOLIWD1AhDUKNR/s1600/images+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK6b_WylsV-CtB4PBN7v0yrzZcrZJWwdcNOT_NBj1WyVGZNHZKss5Cyey-Oxwys1JOUU-92ainzlMmCySG22zVHsHsA2IoULtzOq1spuHPIFOIk-TiAg0o2W0Aaqt2yqAOLIWD1AhDUKNR/s320/images+(2).jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"> وتابع:"ان العراق سيمر بمرحلتين خلال الدورة المائية المرحلة الشتوية والدورة الربيعية
تنخفض في المرحلة الأولى درجات الحرارة بأقل من معدلاتها في السنة الماضية وزيادة بنسبة الأمطار السيول.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">وحذر المرسومي وزارتي
الزراعة والموارد المائية بضرورة التحسب
واتخاذ الإجراءات اللازمة لتلافي خطر الفيضان
وضرورة اتخاذ إجراءات استباقية من قبل الحكومة المركزية ووزارتها المعنية
من حصول مخاطر محتملة خلال العام 2014 .<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNqgwfKxfdU3JBe-0FiJRIOysAk5OYP2DX-XWM3Y03wv-Ifmq5mpby_uwodAUeg2FAAPkExVXZxq83Kr4Tpc2O2AEsMl6NsSNxE5VmL9r8xlm4MDVAwtO2CAvvURLoHSVtlysMUjdk9xFK/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNqgwfKxfdU3JBe-0FiJRIOysAk5OYP2DX-XWM3Y03wv-Ifmq5mpby_uwodAUeg2FAAPkExVXZxq83Kr4Tpc2O2AEsMl6NsSNxE5VmL9r8xlm4MDVAwtO2CAvvURLoHSVtlysMUjdk9xFK/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"> ودعا الى ضرورة اتخاذ إجراءات من قبل الحكومة
المحلية لتوفير الخدمات وتأهيل البنى
التحتية وخاصة منظومات الصرف الصحي وخاصة بالنسبة للمناطق غير المخدومة بالمجاري وغير
المؤهلة من حيث عدم اكتمال منظومات ومشاريع المجاري لاحتمال تعرضها لنضوحات بسبب
الكميات الكبيرة لمياه امطار الشتاء القادم".<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4ZRU7hleHUGd1hfOFsblqSDatFZhRlftvJVgB8bd1k7XqHkPomgfTWEQLZ0UMm8Z4N0SQDUIpMj4A7i8ZBN8wra_nKlVzMnBNC0ACQiudH-E-4KhKG0EZUZ1Fe99sAYWGw5PfCgA7A0I/s1600/images+(3).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA4ZRU7hleHUGd1hfOFsblqSDatFZhRlftvJVgB8bd1k7XqHkPomgfTWEQLZ0UMm8Z4N0SQDUIpMj4A7i8ZBN8wra_nKlVzMnBNC0ACQiudH-E-4KhKG0EZUZ1Fe99sAYWGw5PfCgA7A0I/s320/images+(3).jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"> لافتا الى أهمية اهتمام الحكومة المركزية
وتاكيدها على متابعة عمل المؤسسات الخدمية وخصوصا دوائر البلدية ان كميات الامطار
التي تساقطت العام الماضي على المدن العراقية التي كانت تفوق طاقة شبكات المجاري
على التصريف وان تأخذ بعين الاعتبار ماستواجهها من مفاجئات خلال العام القادم.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">دعيا في الوقت نفسه </span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><b><span lang="AR-SA">الجهات والمظمات الدولية المعنية بشؤون المياه إلى
اعتماد نهج متكامل لإدارة الموارد المائية في العراق</span></b><b><span lang="AR-SA"> وتنسيق عمل السياسية المائية
بشأن الدول المتشاطئة لتلافي حصول مخاطر
الفيضانات والسيول المحتملة نتيجة تقلبات الأجواء.</span></b><b><span lang="AR-SA">/انتهى<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-28569853179637896992013-10-08T02:00:00.000-07:002013-10-08T02:00:03.846-07:00سندريلا الشكرجي اصغر فنانة تشكيلية في ميسان: الألوان هي الموسيقى التي تبعث على الامل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjYXdaQk-klirjOUDqUK-SBfdkk1Iqjk6nwzTTKI3wrs05BwWxM_f91ysu37lGERFWtoKU9gOyRUG80rBU2hLyfkrywji9z7Ny7qmoPSEDkp7K4z4v9FZf_HeGSAgPz_smTYTQ9YqzDKR4/s1600/%D8%B4%D8%B3%D8%B4%D8%B3%D8%B4%D8%B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjYXdaQk-klirjOUDqUK-SBfdkk1Iqjk6nwzTTKI3wrs05BwWxM_f91ysu37lGERFWtoKU9gOyRUG80rBU2hLyfkrywji9z7Ny7qmoPSEDkp7K4z4v9FZf_HeGSAgPz_smTYTQ9YqzDKR4/s320/%D8%B4%D8%B3%D8%B4%D8%B3%D8%B4%D8%B3.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL" style="font-size: 16pt;"></span><span style="font-size: 16pt;"> </span>حاورها :ماجد البلداوي/</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">تعد<span class="apple-converted-space"> </span><span class="il">الفنانة</span><span class="apple-converted-space"> </span>ال<span class="il">تشكيلية</span><span class="apple-converted-space"> </span>الشابة
سندريلا الشكرجي<span class="apple-converted-space"> </span><span class="il">اصغر</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="il">فنانة</span><span class="apple-converted-space"> </span><span class="il">تشكيلية</span><span class="apple-converted-space"> </span>في محافظة ميسان وتستطيع من خلال أول
نظرة إلى لوحاتها ان تستشعر تلك الطاقة الفنية الواعدة التي تتعامل مع الألوان
ببراعة وقدرة على الإمساك بخيوط موسيقى الألوان وفي لوحاتها تجسد الطفولة العراقية
المعذبة من خلال قدرتها التصويرية بالألوان.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">التقينا بها في منزلها الذي تحول إلى مرسم تتوزعه
اللوحات والأزهار المتناثرة في كل مكان.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">* :كيف نمت عندك موهبة الرسم ياسندريلا؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA"> ـ :<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span lang="AR-IQ">نمت وأنا عمري12 سنه
كان والدي يجلب لي علب الألوان المختلفة والورق الأبيض بعد ان شعر ان <span class="apple-converted-space"> </span>لي قدرة على الاهتمام<span class="apple-converted-space"> </span> من خلال مشاركاتي في معارض الرسم
الحر و حينها رسمت أول لوحة بدت عليها أثار الحرب الأخيرة واضحة بشكل خاص.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">* : بمن تأثرت ؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">ـ :</span></b><b><span lang="AR-IQ">في البدايات تأثرت في اللوحات الجميلة دون ان
يلفت اهتمامي الفنان الذي رسم اللوحة وتعجبني لوحات<span class="apple-converted-space"> </span><span class="il">الفنانة</span><span class="apple-converted-space"> </span>ال<span class="il">تشكيلية</span><span class="apple-converted-space"> </span>العراقية رؤيا رؤوف كما تأثرت بالطفل
الذي وقع عليه الظلم لذلك تشاهد في لوحاتي الطفل وهو مقيد بالحروب واثارها<span class="apple-converted-space"> </span> لكن لديه امل من خلال زهور يحملها
وحمامة بيضاء<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA"> وان موضوعاتي استمدها من الواقع المعاش
استمدها من حركة الحياة الرتيبة وواقع الطفولة المر لذلك تجد ان<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span lang="AR-IQ">اغلب لوحاتي تكون الطفولة حاضرة
فيها بشكل مرير وتتميز كونها تحتضن الامل البعيد على الرغم من وجود الدموع التي
تحسها تبلل اللوحات .</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">* :ما هي الألوان التي تحرصين على استخدامها بشكل دائم
في</span></b><span class="apple-converted-space"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></span><b><span lang="AR-IQ">لوحاتك؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ">ـ :كل الألوان احرص على وجودها
في<span class="apple-converted-space"> </span> لوحاتي لكن يستوقفني
اللون الأزرق لون الصفاء والأخضر لون الأمل<span class="apple-converted-space"> </span> وعموما فان كل الألوان تدخل في
اللوحة لتشكل صورة المعني الذي ارمي إليه لتكون بالنتيجة<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA">هذه الألوان الموسيقى التي تبعث على الامل والمحبة.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">* :الوضع الراهن الذي يشهده البلد هل فرض نفسه على
أعمالك؟ أم</span></b><span class="apple-converted-space"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></span><b><span lang="AR-IQ">إن التفاؤل كان
سائدا فيها؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ">ـ :بكل تأكيد <span class="apple-converted-space"> </span>الفنان دائما يكون مرآة الواقع التي
تعكس كل شيء لذا تراه فرض مرارته وقساوته على كل أعمالي لذلك تنبض لوحاتي بالدموع
الضاحكة الباكية<span class="apple-converted-space"> </span> والأطفال هي
حصتي الاكبرففي لوحاتي تجد الطفولة <span class="apple-converted-space"> </span>مجسدة
بكل تفاصيلها و مراراتها وماتعانيه طيلة سنوات وما زالت.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">* : ما هي اللوحة التي تطمحين أن ترسمينها؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">ـ :<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span lang="AR-IQ">طيلة السنوات التي
مضت خصصت رسوماتي للطفولة لكنني اطمح مستقبلا <span class="apple-converted-space"> </span>ان اخصص لوحاتي للمرأة العراقية <span class="apple-converted-space"> </span>هي الأخرى اضطهدت على مر العصور<span class="apple-converted-space"> </span> وينبغي ان نجسدها فنيا.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ">* : هل أقمت معرض عن لوحاتك؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-IQ">ـ: نعم اقمت<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA"> معرضا تشكيليا مشتركا في بيروت / برمانا
فندق الكاردن مع عدد من أطفال العراق<span class="apple-converted-space"> </span> عام2006
و اقمت <span class="apple-converted-space"> </span>معرضا تشكيليا مشتركا
في تونس / الحمامات( فندق كارتاغو ) عام /2006 واخر معرض كان معرضا
شخصيا في دار القصة العراقية<span class="apple-converted-space"> </span> /2006
ضم أكثر من عشرين لوحة واعد الآن لإقامة معرض شامل لي في غضون الأيام القليلة
القادمة بعد عيد الفطر المبارك.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 1.4pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول
والد<span class="apple-converted-space"> </span><span class="il"><span style="background: #FFFFCC;">ا</span>لفنانة</span><span class="apple-converted-space"> </span>سندريلا القاص محمد رشيد" ان
سندريلا تتمتع بمواهب عديدة فهي بالإضافة الى كونها<span class="apple-converted-space"> </span><span class="il">فنانة</span><span class="apple-converted-space"> </span>موهوبة بالفنون ال<span class="il">تشكيلية</span><span class="apple-converted-space"> </span>فهي تكتب القصة القصيرة والشعر ومتابعة
لدروسها حيث أنهت دراستها الإعدادية وأتوقع لها مستقبلا كبيرا إذا ماواضبت على
القراءة والمتابعة.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 1.4pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA">19/2009</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8fTiZqJsnV9JYH0oxqAnlrrMljktvuYEp_Md1R4aRAHu_e6ETHwZZOI6KXMu2XI9L794Vo78sFJs2wKf2pUrXjqccSBWt_PYmtXEWL_LmhadbF5Iel5_1vfwjI1iBwkDwgOfpKGbYxdeo/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(6).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8fTiZqJsnV9JYH0oxqAnlrrMljktvuYEp_Md1R4aRAHu_e6ETHwZZOI6KXMu2XI9L794Vo78sFJs2wKf2pUrXjqccSBWt_PYmtXEWL_LmhadbF5Iel5_1vfwjI1iBwkDwgOfpKGbYxdeo/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(6).jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDOQIuVlKWu3MVHyq9lSBQPyxJkeGrLZdXNEVZ1n-t3YjkBsc9KNhCmtvkJb8klXvzkLffCQxO3loz-OBSn94bdPYIcPJtRJy054b5lpk_MWohdzgs-joiAO1gkGMGoft4IX3rkK98Q2UH/s1600/%D8%B9%D8%BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDOQIuVlKWu3MVHyq9lSBQPyxJkeGrLZdXNEVZ1n-t3YjkBsc9KNhCmtvkJb8klXvzkLffCQxO3loz-OBSn94bdPYIcPJtRJy054b5lpk_MWohdzgs-joiAO1gkGMGoft4IX3rkK98Q2UH/s1600/%D8%B9%D8%BA.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheJO9rQ_SDKJFk45FuGZQoWdG0s-qnCrL3I3gRP_NA8w6EqLgjO8O_awg32-vJ2E3joWW2PHbTBepM2vqoiPlN3sSHW1BVi1vtsEwL0cMyXydCekKCoB8lf44CIGnSuoZbgmrNHWgVyk4S/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(8).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheJO9rQ_SDKJFk45FuGZQoWdG0s-qnCrL3I3gRP_NA8w6EqLgjO8O_awg32-vJ2E3joWW2PHbTBepM2vqoiPlN3sSHW1BVi1vtsEwL0cMyXydCekKCoB8lf44CIGnSuoZbgmrNHWgVyk4S/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(8).jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv2y76rI25UritQYX3YzQ8slykLLXBxd5htMobYvfFRFF_9ytX_1BDDzpDo1LjQx9RDI_6nn80H0h0WfJPYwqj0rRrvPm_8R-He-_Mkoo2E_QMHPSV4yqSsxCnhf_Xch2BBy518QgVU2lv/s1600/%D9%81%D9%82%D9%81%D9%82%D9%81.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv2y76rI25UritQYX3YzQ8slykLLXBxd5htMobYvfFRFF_9ytX_1BDDzpDo1LjQx9RDI_6nn80H0h0WfJPYwqj0rRrvPm_8R-He-_Mkoo2E_QMHPSV4yqSsxCnhf_Xch2BBy518QgVU2lv/s1600/%D9%81%D9%82%D9%81%D9%82%D9%81.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGClMSHI6c5Xw2PuEpImnyFavzLLwvEXU8vLGPh3gXWz7zwyfwZ5S5uwYVDFQs-4dxQ2vFSCyOpkFzE47gHRvxCCqj34piB3iak-HUAFIqmbImdEv9jxgs4LEK3V5I97S71SG7YwD0qW-Q/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(11).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGClMSHI6c5Xw2PuEpImnyFavzLLwvEXU8vLGPh3gXWz7zwyfwZ5S5uwYVDFQs-4dxQ2vFSCyOpkFzE47gHRvxCCqj34piB3iak-HUAFIqmbImdEv9jxgs4LEK3V5I97S71SG7YwD0qW-Q/s320/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(11).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span dir="LTR"><br /></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-58942954993156878342013-10-08T01:55:00.003-07:002013-10-08T01:55:29.589-07:00/ تبارك كامل/ اصغر مذيعة في ميسان: التلفزيون يجب ان يكون صاحب رسالة تربوية هادفة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgeBc81I3K-rSEV-geE7CQXT4zQdcg2nr7PEevgrGEDgeVNUPxX_Em0KRlOxWZM3i8rM2RvCMqMHVwwyzoTmzHP7RPFmh53DFDyJgh4ylg9qU1upOBaP9VlrX2YCZDGZif-mu0SqjnkMjR/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(3).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgeBc81I3K-rSEV-geE7CQXT4zQdcg2nr7PEevgrGEDgeVNUPxX_Em0KRlOxWZM3i8rM2RvCMqMHVwwyzoTmzHP7RPFmh53DFDyJgh4ylg9qU1upOBaP9VlrX2YCZDGZif-mu0SqjnkMjR/s320/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(3).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br />
/ماجد البلداوي/<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br />
تعد نبارك كامل الساعدي اصغر مذيعة عراقية في تلفزيون ميسان وربما
في عموم العراق فهي تطل علينا أسبوعيا ببرنامجها/ واحة الأطفال/ الذي يتابعه الأطفال
والكبار كل يوم خميس بشغف كبير لما يمتلك من قدرة على استقطاب<br />
المتلقي حتى أصبح من أحب البرامج لأطفال ميسان. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وتبارك
كامل ابنة / 12/ ربيعا بصوتها الهادي ولغتها العربية السليمة أكدت قدرتها على
الوقوف أمام سلطة الكاميرا التلفزيونية بوجهها طفولي الهادئ الذي ينضح بالبراءة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">زارنا
محطة تلفزيون ميسان وفوجئنا بهذه الموهبة الإعلامية التي كانت ترد على
مكالمات المشاهدين الهاتفية التي تردها
من جميع إنحاء المحافظة بلباقة وقدرة وكأننا أمام مذيعة محترفة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">تقول
تبارك" بما ان والدي يعمل في مجال الإعلام ولكوني كنت أرافقه منذ طفولتي في
العديد من المناسبات تأثرت بهذه المهنة وأحببتها كثيرا وأصبحت أمنيتي ان أكون
مقدمة برامج ولذلك بدأت أتابع ماتبثه القنوات الفضائية من<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">برامج
خاصة بالأطفال وعملت على تطبيق وممارسة التقديم مع أخوتي في البيت <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ومع
زميلاتي في المدرسة وقد زادني التشجيع والدعم من معلماتي وصديقاتي وعائلتي وكذلك
زملاء والدي العاملين معه في الإذاعة والتلفزيون المحليين<br />
فازددت تصميما على ان اخوض التجربة واعتقدت إنني نجحت. وتضيف تبارك" كان
والدي عندما ينتهي من كتابة تقرير إذاعي يطلب مني قراءته وعادة مايصحح لي عندما
اخطأ في الإلقاء فتكونت لي الخبرة البسيطة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وكذلك
مشاركتي الدائمة في إلقاء القصائد الشعرية والكلمات أثناء الاحتفالات التي
تقيمها المدرسة مما جعلني اتغلب على عنصر الخوف والارتباك والتردد لان <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">الوقوف
أمام الكاميرا ليس سهلا في البداية ولكن بمرور الأيام تمكنت من النجاح حسب ما
اسمعه من الأساتذة المخرجين كالأستاذ خالد علوان العبيدي ومؤيد العلي الذي عملت
معهم واشعر بسعادة<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">لانني
واثقة بان التلفزيون ينمي العناصر الايجابية لدى الأطفال ويقلل من تأثيرات الإعلام
السلبية في نفوسهم.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXDnUfVgUVyGz8VazRTOcFcWJUa6njxuPkE7fAeLZJD4bdmLUeyLyhrvuAP1lnN_XSeBdZGKxXiqgXnuuZeWmEfXnlvjvY7vaZ8o6emQR4mCoL6EbBhimB0d5h8o0f2FwK-DzgyVUzjmG2/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(5).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXDnUfVgUVyGz8VazRTOcFcWJUa6njxuPkE7fAeLZJD4bdmLUeyLyhrvuAP1lnN_XSeBdZGKxXiqgXnuuZeWmEfXnlvjvY7vaZ8o6emQR4mCoL6EbBhimB0d5h8o0f2FwK-DzgyVUzjmG2/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(5).jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA">*قدر أطفال العراق أن لا
يعيشوا مثل أطفال العالم الأخر قدرهم أن يعيشوا كبارا<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وتؤكد
تبارك :" التي أطلقت على برنامجها التلفزيوني / واحة الأطفال / بأنها تؤمن
بأن التلفزيون يجب ان يكون صاحب رسالة تربوية هادفة خاصة في ظل الظروف الصعبة التي
يعيشها مجتمعنا س: بمن تأثرت من المذيعات ياتبارك؟<br />
ج: تأثرت كثيرا بمذيعة قناة العربية سهير القيسي والإعلامية شيماء زبير وأصبحت
أقلدهما وكذلك التشجيع الذي ألقاه من معلمات اللغة العربية في مدرستي / مدرسة
رمضان مبارك الابتدائية/ كالست سليمة والست عنفوان واشعر<br />
الآن بأن عل مسؤوليات اكبر وسأكون على قدر المسؤولية. وقررت تبارك أن تحاول بكل
ماتمتلك من تجربة ان تقدم شيئا جديدا وهادفا ومميزا ومسليا للأطفال الأيتام
المحرومين لأنها تدرك أن قدر أطفال العراق أن لا يعيشوا مثل أطفال العالم الأخر
قدرهم أن يعيشوا كبارا ولا ينعموا ببراءتهم وطفولتهم للآسف. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"> ويقول
والدها الإعلامي الزميل كامل الساعدي:" كانت تبارك فطنة وتتابع حركة والداء
المذيعات أثناء تقديم البرامج حتى حظيت بفرصة تقديم احد البرامج التجريبية الخاصة
بالأطفال وأكدت نجاحها وانبهر بها المخرج خالد علوان وتعهد بتدريبها حتى نجح بذلك
فهي بالإضافة إلى قدرتها الذهنية والنفسية و انشغالها بالتلفزيون إلا أنها متفوقة
في مدرستها وتمارس مواهب أخرى كحل الكلمات المتقاطعة وكتابة الخواطر الأدبية
ومواهب رياضية أخرى.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUsfBoZ-79PKcZXFrCWXtKGtAM0kP42WMsshg5lCmRFqW_KnVFJMmsWDFflljCb5TkzYvGo2Yt_CEojLKvROdQ6Y4QUJnhAOPH9OMVYBchvjql44DjrbjJz2jfFZfqqsgBvH5g7eMYAUL/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUsfBoZ-79PKcZXFrCWXtKGtAM0kP42WMsshg5lCmRFqW_KnVFJMmsWDFflljCb5TkzYvGo2Yt_CEojLKvROdQ6Y4QUJnhAOPH9OMVYBchvjql44DjrbjJz2jfFZfqqsgBvH5g7eMYAUL/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"> ويشير كامل إلى انه يفخر كثيرا عندما ينظر
إلى الشاشة حينما كانت تنهال </span></b><b><span lang="AR-SA">على
تبارك المكالمات الهاتفية من جميع أنحاء المحافظة فتجيب عنها بلباقة </span></b><b><span lang="AR-SA">وانسيابية
حتى صارت تبارك وخلال فترة زمنية قصيرة أن تدخل إلى كل بيت والى عقلية كل طفل من
خلال شاشة تلفزيون ميسان . بينما يصف الإعلامي هيثم مظهر مدير تلفزيون ميسان
أن الطفلة تبارك بالطفلة المعجزة التي تمكنت من استقطاب اهتمام الأطفال والكبار في
وقت </span></b><b><span lang="AR-SA">قصير
في عملها بالتلفزيون وهي تؤكد يوما بعد يوم موهبتها في العمل التلفزيوني
المتقن ونحن في التلفزيون نشجع كل المواهب الصغيرة لكي يكون لها مستقبل إعلامي في
هذا المجال. وتقول مديرة مدرسة( رمضان مبارك) السيدة سليمة المحمداوي" من
واجبنا كإدارة مدرسة ان نشجع ونرعى كل المواهب وفي مختلف المجالات بينما
تعتقد السيدة عنفوان اللامي معلمة التلميذة تبارك" ان تبارك متفوقة في كل
المجالات في متفوقة في دروسهااذ أعفيت من الامتحانات العامة للدراسة المتوسطة
وتحظى بمحبة المعلمات والتلاميذ فهي تستحق كل الخير والتوفيق وأتمنى ان نجد تبارك
وقد أصبحت في المستقبل القريب مذيعة متميزة. يذكر ان تبارك أصبحت طالبة
في الصف الثاني متوسط وحصلت على المرتبة </span></b><b><span lang="AR-SA">الثانية في المهرجان القطري في الخطابة والمركز الأول للمرحلة الابتدائية في
مهرجان الخطابة الخاص بمديريات التربية. وهي تسعى للحصول على عضوية نقابة الصحفيين
العراقيين بعد ان وصلت الى الإعدادية.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLrXU34fMQ0V1ZBwDkV2K1zdyWrQpT7Hbj3bSYPIYtueTOb_-iPeJypJ2zD2PS5O77xWcicyM6ZWx6aIUA0WydO3AGOm3ltvyI3z0ZZ-bJWX_KHPcAcxY-A-p4drNH9Kk_xHN8eowFWKCT/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(7).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLrXU34fMQ0V1ZBwDkV2K1zdyWrQpT7Hbj3bSYPIYtueTOb_-iPeJypJ2zD2PS5O77xWcicyM6ZWx6aIUA0WydO3AGOm3ltvyI3z0ZZ-bJWX_KHPcAcxY-A-p4drNH9Kk_xHN8eowFWKCT/s1600/%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%84+(7).jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br />
13/9/2009</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-39117741613617793342013-10-06T05:55:00.005-07:002013-10-08T01:48:47.726-07:00شوكت الربيعي فنان تشكيلي يوثق الطفولة ويرسم ببوصلته النقدية ملامح الفن التشكيلي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUd3OBLFHY2Qss_qiW7KB8FGvfpw85yIqq9VkBgufLHNeHc8c-ne5SaCPYKqqiJ-TlFBCt-R6H97G_lL_XD0Wl9ypCaYEo1VnLYkSQWH8L5sMG1gD0ptGnqEGFSagf1b6p6YccKZZOQ7gQ/s1600/%D8%B4%D9%88%D9%83%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUd3OBLFHY2Qss_qiW7KB8FGvfpw85yIqq9VkBgufLHNeHc8c-ne5SaCPYKqqiJ-TlFBCt-R6H97G_lL_XD0Wl9ypCaYEo1VnLYkSQWH8L5sMG1gD0ptGnqEGFSagf1b6p6YccKZZOQ7gQ/s320/%D8%B4%D9%88%D9%83%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ">/حوار: ماجد
البلداوي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ"> استطاع الفنان
والناقد التشكيلي </span></b><b><span lang="AR-IQ"> </span></b><b><span lang="AR-IQ">شوكت الربيعي ان
ينجح بتحديد ملامح الفن التشكيلي العراقي والعربي عبر فتوحاته الفنية والنقدية
التي رسمت معالم هذا الفن.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ">ولعلنا نجد صعوبة</span></b><b><span lang="AR-IQ"> في </span></b><b><span lang="AR-IQ">إحصاء انجازات هذا الفنان الشامل الذي نجح</span></b><b><span lang="AR-IQ"> في </span></b><b><span lang="AR-IQ">رسم الخارطة التشكيلية للعالم العربي من خلال كتاباته
النقدية عبر الكتب التي أصدرها والتي تربو على العشرين كتابا شخصيا ومشتركا
ومن خلال المقالات التي نشرها</span></b><b><span lang="AR-IQ"> في </span></b><b><span lang="AR-IQ">المجلات والصحف
العراقية والعربية ومواقع الانترنت وعلى صعيد واسع وكذلك إسهاماته</span></b><b><span lang="AR-IQ"> </span></b><b><span lang="AR-IQ"> </span></b><b><span lang="AR-IQ"> </span></b><b><span lang="AR-IQ">الجادة والواضحة</span></b><b><span lang="AR-IQ"> في</span></b><b><span lang="AR-IQ"> إعداد وتقديم عدد من البرامج التلفزيونية والإذاعية
وإشرافه على </span></b><b><span lang="AR-IQ"> </span></b><b><span lang="AR-IQ">الصفحات الفنية والثقا</span></b><b><span lang="AR-IQ">في</span></b><b><span lang="AR-IQ">ة</span></b><b><span lang="AR-IQ"> في </span></b><b><span lang="AR-IQ">المجلات والصحف العراقية
والعربية ومشاركاته الواسعة</span></b><b><span lang="AR-IQ"> في </span></b><b><span lang="AR-IQ">الندوات والمؤتمرات
التي عقدت داخل وخارج العراق.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-IQ"> وشوكت الربيعي
قبل ان يكون ناقدا تشكيليا متميزا فهو رسام مبدع أقام العديد من المعارض التشكيلية
التي بدأت </span></b><b><span lang="AR-IQ"> </span></b><b><span lang="AR-IQ">عام</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">1964- مارس- آذار -</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA"> حيث أقام أول معرض شخصي</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">قاعة نقابة المعلمين</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">العمارة ثم انطلق لإقامة معارضه الفنية ضمن
المحافظة وخارجها</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">بغداد والدول العربية والأجنبية والربيعي فنان تشكيلي
متعدد المواهب والقدرات الثقا</span></b><b><span lang="AR-SA">في</span></b><b><span lang="AR-SA">ة، وهو عضو نقابة الفنانين العراقيين وجمعية التشكيليين
العراقيين والاتحاد العام للتشكيليين العرب، ونقابة الصح</span></b><b><span lang="AR-SA">في</span></b><b><span lang="AR-SA">ين و الاتحاد العام للأدباء والكتاب</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">العراق وعضو</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">اتحاد المؤرخين العرب. واللجنة الوطنية
العراقية للفنون التشكيلية والرابطة الدولية للفنون التشكيلية / إياب/</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span dir="LTR">aiap</span></b><b><span lang="AR-SA">ورابطة نقاد الفن الوطنية /ايكا-</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span dir="LTR">iaa</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>/. وعضو</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">المركز الثقا</span></b><b><span lang="AR-SA">في </span></b><b><span lang="AR-SA">الإيطالي /</span></b><b><span dir="LTR">Sassetti Culture</span></b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> </span><b><span lang="AR-SA">/-ميلانو.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 1.3pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">والفنان شوكت
الربيعي يرعى أفكاره بطريقة الحلم وهو يرسم، كما يكتب .. لهذا كانت روحه تتملك
الألون ومفردات اللغة محولة إياها إلى فسيفساء من كلمات ونوازع التشكيلي وتوهجات
الشاعر، بل يحولها من تاريخ خاص إلى موقف إنساني تمر به المجموعة البشرية، حالة من
وصف قيمة التأريخ والإنسان المبدع الفاعل</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">تفاصيل الحياة بمزيد من الترميز والدلالة.إذ
هو تاريخ خارج ذاته. لذلك نؤثر أن نلازمه بأفكارنا لأننا نرافق (قيمة فنية) شقت
طريقها</span></b><b><span lang="AR-SA"> في</span></b><b><span lang="AR-SA"> الفضاء
والعتمة والحياة. بل هي سفر مخضب بأفكار التجربة المتسعة، شكلاً جديداً، ومضموناً
حياً، ورؤية مستقبلية.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin-right: 1.3pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ان
شوكت الربيعي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA">نشأ وسط القصب الكثيف للاهوار وبين طين القرى الجنوبية
وفضاءاتها الملونة التي تتعانق</span></b><b><span lang="AR-SA"> في</span></b><b><span lang="AR-SA">ها مويجات </span></b><b><span lang="AR-SA"> الاهوار </span></b><b><span lang="AR-SA">وسحنات وجوه الفلاحين التي احرقتها شمس القرى
وطرزتها ملامح الشوق الجنوبي المغزول بضفائر القرويات وهن يحملن سلال الآس وهموم
الكادحين من الفلاحين والصيادين وهم يصارعون الزمن من اجل تو</span></b><b><span lang="AR-SA">في</span></b><b><span lang="AR-SA">ر الطمأنينة... بينما استمد من خبز القرى
رغيف ولعه المتوهج بالألوان ليترجم هموم المدينة وأمنيات صباياها المتطلعة للشمس.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">ان شوكت الربيعي شخصية متنوعة الجوانب</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الأضداد والمتشابهات فقد تبلورت مفاهيم
متطابقة، لدى الكثير من الفنانين والشعراء والأدباء</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">العراق، مفادها، أن تجربة (الربيعي)</span></b><b><span lang="AR-SA">في </span></b><b><span lang="AR-SA">الرسم و</span></b><b><span lang="AR-SA">في </span></b><b><span lang="AR-SA">الكتابة تمتلك عنصراً أساسياً</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">رصيناً قادراً على إثارة اهتمام الجميع، لأنه
يمتلك وحدة معقدة ومتداخلة ومتشابكة،</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">تفرض على المتابع المتأمل، النظر</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">مفرداتها الإبداعية، لكي تشركه</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">البحث عن</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">قيمة كامنة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الأثر الفني، ذات ثراء وتنوع ما كان أن
تتبلور وتتميز، لولا أن</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">الفنان قادر بموهبته وأصالته أن يؤلف بين (ثيماته)
وعناصره التكوينية</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">كلٍّ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA">متكامل نهض وشمخ بقوة الخيال الخلاقة التي
يتمتع بها.. تجربته</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الرسم والنقد</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">الفني والكتابة عامة تقع ضمن هذه الوحدة.</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">يقول الفنان والناقد التشكيلي شوكت الربيعي
المولود في1940</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">محلة /الجديدة/ مدينة العمارة</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-IQ">:" تخرجت</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">عام1963</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">معهد الفنون الجميلة-بغداد-دبلوم رسم ونحت
وأسست عام 1964 جماعة (الجنوب) مع نخبة من فناني مدينة العمارة، كما أقمت عدة
معارض تشكيلية للفن العراقي المعاصر أقيمت</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">العمارة وبغداد والأردن وصنعاء وأبو ظبي
وبيروت ودمشق وعمان والخرطوم وأقطار الخليج العربي والمغرب العربي واليابان
وألمانيا وهولندا وأقطار أوروبا الشرقية كافة وفرنسا وإسبانيا واليونان وتركيا
وجاكارتا وبعض الولايات الأمريكية وروما وموسكو والصين واندنوسيا والفلبين والهند
والباكستان، وألقيت محاضرات عن الفن العراقي والعربي</span></b><b><span lang="AR-SA"> في</span></b><b><span lang="AR-SA">ها.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">ويضيف الربيعي:" أشرفت على برامج إذاعية
وتلفزيونية تخص الفنون التشكيلية العربية، واشرفت على صفحات فنية وثقا</span></b><b><span lang="AR-SA">في</span></b><b><span lang="AR-SA">ة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الصحف والمجلات العراقية منذ عام 1959.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">وعملت سكرتير تحرير</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">مجلة الرواق المتخصصة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الفن التشكيلي وسكرتير تحرير جريدة (الفنان
اليوم) التي صدرت عام 1976 للرابطة الدولية للفنون التشكيلية /إياب/، ومستشاراً</span></b><b><span lang="AR-SA"> في</span></b><b><span lang="AR-SA"> مجلة آفاق عربية، ومديراً للثقافة الفنية</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">دائرة الفنون التشكيلية</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">وزارة الثقافة العراقية. واصدرت /نشرة الفنون
التشكيلية الم</span></b><b><span lang="AR-SA">صور</span></b><b><span lang="AR-SA">ة/ وسلسلة كتب
فنية عن رواد الفن التشكيلي</span></b><b><span lang="AR-SA"> في</span></b><b><span lang="AR-SA"> العراق منذ عام (1982). واشرفت على الملف التشكيلي
الملون، إعدادا وتحريراواعددت عام 1969-1985 برامج تلفزيونية</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">البصرة وبغداد أهمها: برنامج أدب وفن
(القيثارة) آفاق فكرية. وبرامج سياسية فنية أخرى قدمت</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">تلفزيون البصرة. واهم البرامج التي أعددتها
وقدمتها</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">تلفزيون
بغداد برنامج (فنون تشكيلية).اما على صعيد الإصدارات فقد أصدرت عام 1967-كتاب
الشاعر عبد الأمير الموسوي-بالاشتراك مع القاص الرائد المرحوم خليل رشيد. مطبعة
الغري – النجف وكتاب مقدمة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">تاريخ الفن العراقي- وزارة الثقافة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">العراق-مطبعة دار الحرية1970، وكتاب الفن
التشكيلي المعاصر</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">العراق- وزارة الثقافة-مطبعة ثنيان عام 1972-1976-لوحات
وأفكار . وزارة الثقافة-مطبعة دار الحرية-بغداد والفن التشكيلي</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الفكر العربي الثوري- وزارة الثقافة -مطبعة
دار الحرية-بغداد عام 1979و الفن التشكيلي</span></b><b><span lang="AR-SA"> في</span></b><b><span lang="AR-SA"> الخليج العربي-وزارة الثقافة -مطبعة دار
الحرية-بغداد 1981،وفائق حسن–دراسة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">حياته وفنه-وزارة الثقافة-مطبعة الدار
العربية (رمزي) بغداد1982ونزار سليم- دراسة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">حياته وفنه- مطبعة الدار العربية
(رمزي)-بغداد1983</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">والنحات يحيى جواد-دراسة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">حياته وفنه-وزارة الثقافة -مطبعة دار
الحرية-بغداد1983 و</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">الفن التشكيلي المعاصر</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الوطن العربي ط1- مطبعة آفاق عربية-
بغداد19861987-الفن التشكيلي المعاصر</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الوطن العربي-الهيئة المصرية العامة للكتاب</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA"> (سلسلة الألف كتاب الثاني). ط2- بدون
موافقة المؤلف </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">وأحزان القصب-سيرة ذاتية- دار الشؤون الثقا</span></b><b><span lang="AR-SA">في</span></b><b><span lang="AR-SA">ة- مطبعة آفاق عربية-بغداد1987 ورسامون كتاب-
من سلسلة كتب الموسوعة الصغيرة، مطبعة دار الحرية للطباعة والنشر –
بغداد1988والنحات محمد غني – حياته وفنه- مطبعة الأديب-بغداد1994م و</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">طائر الشوف الأصفر – المجمع الثقا</span></b><b><span lang="AR-SA">في </span></b><b><span lang="AR-SA">– أبو ظبي2000م والفن التشكيلي المعا ص</span></b><b><span lang="AR-SA">رفي </span></b><b><span lang="AR-SA">الوطن العربي ط3–دار نشر هلا- مصر. بدون
موافقة المؤلف2002م </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">وكتاب الفن التشكيلي المعاصر- ط4مركز الشارقة للإبداع
الفكري، مكتبة الفنون التشكيلية-/21/2003م وكتاب الفن التشكيلي المعاصر</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">عمان. مؤسسة الرؤيا- مسقط2006 م و مقالات</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الثقافة المعاصرة</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">عمان. /مخطوط/2006م</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">و الفن التشكيلي المعاصر</span></b><b><span lang="AR-SA"> في </span></b><b><span lang="AR-SA">الخليج العربي. (مخطوط) 2006م </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA">وكتاب روح البنفسج-ذاكرة الفن والذات- بعد
أحزان القصب وطائر الشوف الأصفر. (مخطوط)2006م</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">هل تعطينا نبذة تاريخية عن
الحركة التشكيلية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">القطر العراقي؟</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">باختصار شديد جدا نتحدث
عن المتراكمات التاريخية للفن العراقي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">منذ منتصف الألف الرابع قبل الميلاد ولغاية الأربعينيات من
القرن العشرين حيث ظهرت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عبر السير والتشكيلات ، حضارات سادت وبادت،ولكنها خلدت</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">شهوديتها الحضارية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">والإنسانية وكانت
تحمل مميزات خاصة –كالفنون- /السومرية/ كان لها مواصفات متميزة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">حين ظهر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">فترة ماندعوه اليوم (
بالدور البابلي الأول) سمات مرتكزة على الفن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">السومري، لكنها اتخذت طابعاً خاصاً، وجاءت سمات الفن الآشوري
ذات نكهة واضحة انفردت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عن ملامح الفنون السابقة مع أنها اعتمدت عليها، وحينما جاءت
الحضارة العربية كانت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وليد تزاوج الفنون القديمة كالبيزنطية والفارسية
والهيلينستلية. وعندما حل العهد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العربي الإسلامي توضحت سمات متميزة للفن العربي الإسلامي وخاصة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">القرن الثاني عشر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">والثالث عشر، وأشهر أعمال
هذه المدرسة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أعمال /يحيى محمود الواسطي/ الذي اهتم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">يرسم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> صور </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">لمقامات الحريري وكان ي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">صور</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ا لأقاصيص والأحاديث
السيسيولوجية بنكهة ذات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">سمات عربية سواء باللون أو الخط، وكان يزوق أغلفة الكتب بألوان
شرقية ساحرة. وقد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مرت فترة نكوص مظلمة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تاريخ العرب وذلك </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عهد آخر الخلفاء الضعفاء /العباسيين</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial; mso-ansi-font-size: 14.0pt;">/</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وإلى حد سيطرة المغول
ومحاولة تتريك العرب لطمس معالمهم. وجاء الاضطهاد العثماني ثم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">سيطرة الاستعمار البريطاني
والفرنسي وانعقاد مؤتمر بال عام 1879 والبدء</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تكوين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">دولة ما يسمى بإسرائيل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">فلسطين. كل هذه الظروف
مجتمعة أبعدت الستار الحضاري عن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العرب وجعلتهم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">معزل عن بعث القيم
الحضارية، إلا أنه</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مطلع العشرينات حدثت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ثورات شعبية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مصر وسورية والعراق
استطاعت أن تلهب المشاعر القومية وترفض التجزئة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">القطرية وتطالب بتوحيد الأمة العربية، وهناك نقطة مهمة وهي
الرصد المكثف للواقع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الذي ينبغي أن يرصد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تلك الفترة وهو فقدان
الفكر القيادي للأمة العربية. كانت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">هناك نزعات وآمال</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">صفوف الشباب لإيجاد فكر
واضح يقود الجماهير ويحقق موقفها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الواحد. بالنسبة للعراق بعد ثورة 1920 (ثورة الفلاحين) نزعة
قومية نقية يقودها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الشعراء ورجال الدين الأتقياء وبعض التشكيليين استمرت لغاية
دخول العراق عصبة الأمم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عام 1931، بعد ذلك و</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عام 1938 أرسل أول وفد
للفن</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العراق لدراسة الفن</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أوروبا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وصدر كتاب مبادئ فن الرسم
وأقيم أول معرض تجاري وفني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">بغداد ثم تشكلت أول جمعية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">فنية عام 1941 تسمى (جمعية
أصدقاء الفن) وكانت مجموعة من النخبة الشباب تؤمن ببعث</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الوعي القومي على ضوء ردود الفعل لتشكيل الأحزاب الوطنية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> العراق عام 1934 ولغاية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تشكيل أول نواة لحزب البعث
العربي الاشتراكي عام 1948 ومحاولة تجميع طلائع المثق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">من العمال والفلاحين
والعسكريين الثوريين والطلبة والفنانين.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عبر هذا التكثيف</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">المسيرة التاريخية كان
يحدث</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مصر وسورية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ولبنان وعلى كل بقعة عربية
صراعات محتدمة غايتها توحيد المشاعر القومية من أجل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مجتمع عربي موحد والهدف
الأول هو تحرير سياسي واقتصادي عبر شتى وسائل أشكال التعبير</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الفني. وتشكلت عام 1939
جماعات فنية كانت ضد التخلف والقهر والعبودية. و</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الخمسينات ظهر الصراع
الاجتماعي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أوجه بحيث بات دور الفنان</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">المجتمع أساسياً،</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وكان لزاماً عليه أن يكون
مخلصاً إزاء موقفه الواضح</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أن يتصعد المضمون مع الشكل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">لتحقيق الموقف الاجتماعي
للفن والذي ينبغي أن لا ينفصل عن سائر مسببات الوضع</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الاقتصادي جدلياً. وبعد
عام 1968 تشكلت أول مديرية عامة للفنون التشكيلية وسن أول</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">قانون لنقابة الفنانين
(بحيث بات من المؤكد أن يسمى عصر الازدهار) إضافة إلى وجود</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">جمعية التشكيليين
العراقيين 1956 والتي احتضنت ودفعت مادياً ومعنوياً وجماعة الرواد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عام 1950 وجماعة بغداد
للفن الحديث عام 1951 وجماعة الانطباعيين عام 1954..إلخ.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ماهي السمات القومية المحركة للتشكيلية المعاصرة؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">حاول بعض الفنانين العراقيين إيجاد
خلاصة واضحة عن إمكانية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الربط بين التراث القومي والمعاصرة وطرحت جماعة بغداد للفن
الحديث التي كان يرأسها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الفنان المرحوم جواد سليم إمكانية إيجاد الجو التراثي المرتبط
بالواقع من وجهة نظر</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عصرية وهي محاولة تبريرية لإيجاد الروح العربية لما هو موجود
أساساً</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">التاريخ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العربي وخاصة مدرسة الواسطي التي تسمى بالمدرسة البغدادية لفن
التصوير وبين طبيعة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العصر التكنولوجية وكان يدعو على الدوام لإيجاد خلاصات مكثفة
من خل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ات لها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ارتباطاً وثيقاً بالتراث الحضاري للأمة العربية التي تنزع إلى
الفهم العصري للعالم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">متشكلة مع أحداثه وتطلعاته فانهيار بنك</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أمريكا أو تدمير مرصد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">طوكيو أو انتصار</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تنامي أو تحرير جزء</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">موزنبيق أو أرتيريا هو
بالنتيجة بمثابة انتصار للإنسان</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العربي من أجل تحرير كامل أرضه وهذا المبدأ اعتمده أغلب المثق</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ن </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العراق بروح</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أكثر إنسانية وكثر وعياً
لمشكلات العصر ومهماته ومفاهيمه ومن حق الإنسان العربي أن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">يكون إنسان حضارة القرون
الآتية لأنه يملك رصيداً تاريخياً عظيماً يطاول </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ه ضمن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">معارج الفن خيوط
المستقبل.و الفنانون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العراق يؤمنون بأن يكون
الشكل الفني لديهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">والتحقيق التقني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">المستوى المتقدم موازياً
للمضمون الملتزم بقضايا الأمة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العربية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;">. </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ونحن عندما نستعرض الواقع
التاريخي التشكيلي للرواد، نلاحظ بأن</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">معظمهم قد بدأ بتشكيل
هويته بالاعتماد على مدرسة أوروبية معينة واستمر طوال حياته</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">كذلك (من بدأ انطباعياً
انتهى انطباعياً ومن بدأ كلاسيكياً انتهى كذلك) وافتقد</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عملية البحث والتجديد
وأصبح ظاهرة خاصة وقفت عند حدود التجربة شكلاً وأحياناً</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">موضوعاً ما رأيك</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ذلك؟</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">منذ جيل الرواد وهو جيل عبد القادر رسام وسليم باشا (والد جواد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">سليم) وشوكت الخفاف والقيمقجي
ومع أنهم اعتمدوا على مدرسة استانبول والانطباعية إلا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أنهم عكسوا البيئة العراقية بتحقيق كلاسيكي من الدرجة الثالثة
ويحتمل أن ندعوهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">بالتسجيليين إلا البعض منهم والذين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">صور</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وا مواكب الثوار لثورة
1920.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">إنها</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الحقيقة فترة حرجة ضمن
بوابات الحرب المظلمة والتي دخل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ها الجيش الإنكليزي العراق
بحجة التحرير لا الاستعمار، وما كان هذا الجيل واقعيا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أو ميالا للرسم الطبيعة
بذاتها</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">التقنية الفنية، وليس نمطياً</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تحديد الأسلوب،</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">إلا أن تجربته كانت مع هذا
تمس الوعي الاجتماعي بدرجة أقل مما حدث</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الشعر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">والمسرح. وحينما سافر
الرسامون والنحاتون العراقيون إلى باريس وروما ولندن وموسكو</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">والصين وأمريكا، عادوا وهم
يعكسون ما أخذوا عن منابع دراستهم من اتجاهات أسلوبية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الفن ولكن البعض منهم
اعتمدً على ثقافته الخاصة وإدراكه وحسه حاول أن يزيح عن</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أنيته خرقة ما أخذه من
المفاهيم الأوروبية كالمرحوم جواد سليم وعطا صبري وفائق حسن</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الذي يعتبر خالق اللون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العراق ومؤسس أول فرع
للرسم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">معهد الفنون الجميلة عام</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> </span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>1941</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">،</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">حين يعتبر جواد سليم أول
مؤسس لفرع النحت</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">المعهد المذكور، القضية
هنا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">هي وجود الموقف الفني، وإن
غياب أي موقف ضمن أي عمل فني يعتبر بمثابة فقدان للهوية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وهكذا بدأت المشكلة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أن يكون هناك فن متميز</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العراق أو لا يكون ومن هنا
بدأت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أيضاً قضية التراث
والمعاصرة وبدأت القضايا الوطنية والقومية تطرح نفسها بشكل ملح</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ضمن الرؤية السياسية
للواقع العربي آنذاك، ولكن طرح السؤال يبدو مرهقاً لو استثنينا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">بعض المحاولات التي كانت
تعنى حقيقة بالموقف الواضح المتشكل مع أحداث الأمة العربية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وقضايا الإنسان بشكل عام،
والرواد كما ذكرت حقيقة قد اعتمدوا الشكل الأوربي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">المعالجة الجمالية ولكنهم
حاولوا أن يخرجوا بموضوع عراقي أو عربي لم يعتمد مقوماته القومية والوطنية حتى وإن
ظهرت بعض المواضيع التي تمثل الظروف النسبي للوضع الاجتماعي كما حدث بالنسبة
للفنان فائق حسن</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">لوحاته /الإعراب/ التي
تمثل تكنيكا اًومضموناً فهمه الخاص للواقع الاجتماعي ولبعض المنطلقات ذات المناخ
الذي يعكس</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">المواقف الوطنية كموقف
محمود صبري وموقف الدكتور خالد الجادر وموقف نزار الهنداوي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">وعزام البراز</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">السبعينات وبواكير
السبعينات، وظهرت</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الفترة الأخيرة دعوة إلى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تبني مفهوم قومي يعني
بإيجاد ثقافة عربية ثورية وفن ملتزم.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">برأيك أين تكمن قيمة جواد سليم كرائد مبدع من رواد التشكيل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العراقي؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تكمن قيمة جواد سليم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أنه استطاع أن يطرح مشروع
استنهاض</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">جوهريات التاريخ العربي
الخامدة ويربطها من وجهة نظر عصرية بالواقع المعاش وهو الذي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">حاول أن يجمع بين كلا
العالمين الشرقي والغربي ضمن نفاذ رؤيته الخاصة واعتماده</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الواسطي أساساً</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">هذا المنهج وهذه إشارة تك</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">لتوضيح رؤية هذا الإنسان
صاحب تمثال</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تصب الحرية الشهير وتمثال
السجين السياسي المجهول الذي فاز عام 1953 بالجائزة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الأولى ضمن فناني الوطن العربي وبالجائزة السادسة ضمن فناني
العالم الذين يقدرون</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">بـ(3500) فنان –لندن- وكان ضمن المحكمين هنري مور الذي قال عنه
أنه لولا عدم وجود</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الشرح عن هذا التمثال لفاز بالجائزة الأولى.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">هل هناك حركة نقدية تشكيلية؟ وما رأيك</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ما يكتبه الفنانون من</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">نقد؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">منذ عصر النهضة ظهرت الصراعات ضمن هذا المفهوم على أشدها بين
من</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">يكتب النقد الفني وهو فنان
وبين من يكتبه وهو غير فنان، إذ هناك فارق بين كتابة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الفنان الناقد الذي يعالج الموضوع من وجهة نظر تكنيكية إضافة
إلى النظرة الجمالية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العامة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">حين يعتمد النقاد غير
المتخصصين</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">نقد الجمال المعاصر على الهوامش</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">النفسية والصدمات اللحظوية
للأعمال الفنية وقد صدر كتاب عام 1551 للكاتب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span>/لودفودولس/
يعالج هذه المشكلة، مشكلة من يكتب النقد؟ هل هو الأديب المثقف الذي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">يعنى بالفن أم الفنان
الناقد؟ وظهرت وجهة نظر الكاتب وكأنها جواباً لمشكلات هذا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العصر، الناقد الفني ينبغي
أن يعنى بالعلوم الإنسانية كافة وبمجمل التطورات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الحضارية التي لا تنفصل أبداً عن الركائز التي تعنى بالعامل الثقا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">من وجهة نظر النقد الظاهراتي
بالتخصيص.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ما هي مهمة النقد برأيك؟ وهل هناك منهج معين تعتمده</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عملية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">التقييم الفني؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>-</span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مهمة الناقد تنحصر</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">توضيح المواقف حيث يشترط
أن يكون الناقد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مثقفاً واعياً للتشكلات والتتابعات الحضارية لكي يكون شاهداً
على ولادة القدرات</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الإبداعية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الفن فأي عمل فني مسبوق
بشروط نقدية ولكن أي نقد مشروط بقيم موضوعية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أيضاً ومن هذا المنطلق آمنت بالنقد الظاهراتي، وبسبب من غياب
الكوادر التي تعنى</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">بتمييز هذه القضايا وجدت نفسي منقاداً إلى دراسة التتابعات
والتشكيلات الزمنية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">والحضارية لتاريخ الفن لكي أهيئ نفسي للخوض</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تجربة
النقد الفني، ولكني لا أكون</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">فاتراً</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">إبداء الرأي. وضمن ذلك
الفهم ينبغي على أن أحدد نفسي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">كل تجربة و</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">كل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">فترة إذ أن كل كلمة تقال
انظر إليها وكان مصير العالم متوقف عليها. ولإسهام</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الصحافة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">النقد الفني المجاني ولكون
الآراء التي تطرح تساهم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">تعقيد العلاقة بين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">العمل الفني والمشاهد أي
بين الفنان والجمهور بات لزاماً أن يكون النقد الفني مادة أساسية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">أكاديميات الفنون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">كل قطر عربي بحيث يتوازى
مع أي مادة علمية أخرى وليس هذا غريباً حيث كانت أول أكاديمية علمية</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الفن</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">عصر النهضة والتي أسسها
فازاري</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">إيطاليا
قد اهتمت بهذا الاتجاه وينبغي علينا لكي نكون</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">مستوى المسؤولية أن</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">نحقق هذا المطلب المشروع</span></b><b><span lang="AR-SA">.</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>/انتهى<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://store2.up-00.com/Sep13/nbj63515.jpg" />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://store2.up-00.com/Sep13/HcG63515.jpg" />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://store2.up-00.com/Sep13/46z63515.jpg" />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://store2.up-00.com/Sep13/w2563515.jpg" />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://store2.up-00.com/Sep13/xlr63678.jpg" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="http://store2.up-00.com/Sep13/eAL64007.jpg" width="282" /><br />
<br />
<img src="http://store2.up-00.com/Sep13/ZZj63678.jpg" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://store2.up-00.com/Sep13/DcP63678.jpg" />
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-19638530440180459462013-10-01T11:17:00.000-07:002013-10-08T01:49:58.603-07:00مسؤولون وخبراء يحذرون من حصول هجرة من الريف الى المدينة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div rtl="" style="text-align: right;" trbidi="on">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtuzqmSSqC8oTqP3WS7K13ej2KWUbn1DXqjUh7p6zY5AD8T469OiRdLcEP7haZbIY8QQ_-FoHDDyMy069LXOtNxUQqXIhMqEJGO4MHKwcn5E_K4nVYa5njgnThZgL23BvPoMQKAmQ4MDRB/s1600/1237364674.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtuzqmSSqC8oTqP3WS7K13ej2KWUbn1DXqjUh7p6zY5AD8T469OiRdLcEP7haZbIY8QQ_-FoHDDyMy069LXOtNxUQqXIhMqEJGO4MHKwcn5E_K4nVYa5njgnThZgL23BvPoMQKAmQ4MDRB/s320/1237364674.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">ميسان/ تقرير
ماجد البلداوي/<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">حذر عدد من
والمسؤولين والخبراء، ، من حصول هجرة من الريف إلى المدينة بمحافظة ميسان في حال
عدم إيجاد حل مناسب لمشكلة شحة المياه لاسيما في المناطق التي تعتمد على الزراعة
في معيشتها، في حين توقع خبير في مجال الأهوار بحصول جفاف بالأهوار خلال السنتين
المقبلتين. وقال الخبير في شؤون الأهوار جاسب المرسومي إن "شحة المياه إذا
بقيت بدون علاج ستؤدي إلى جفاف أهوار ميسان خلال السنتين المقبلتين وحرمان
المحافظة من أهم المناطق السياحية والاقتصادية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">وطالب
المرسومي الحكومة المركزية بـ"إيجاد حل لهذه المشكلة بالتنسيق مع الدول
المجاورة ومنها تركيا وإيران وسوريا قبل حدوث هجرة منظمة من الريف إلى المدينة
لاسيما في محافظة ميسان فضلا عن كارثة إنسانية وحضارية متمثلة بجفاف الاهوار
والأنهار معا". من جهته قال خبير في الموارد المائية المهندس كاظم قاسم
علي إن" مشكلة شحة المياه ليست مقتصرة على محافظة ميسان بل تشمل معظم
المحافظات العراقية وذلك لكون خزين المياه في سد الموصل آخذ بالنفاذ بسبب
قلة هطول الأمطار بالإضافة إلى كثرة السدود المقامة على الأنهار من قبل الدول
المجاورة وخاصة تركيا". وأوضح أن "كمية المياه الواصلة لمحافظة ميسان عن
طريق نهر دجلة انخفضت إلى <st1:metricconverter productid="140 متر" w:st="on">140
متر</st1:metricconverter> مكعب بالثانية بعد أن كان في الموسم السابق <st1:metricconverter productid="160 متر" w:st="on">160 متر</st1:metricconverter> مكعب
بالثانيه"، لافتا إلى أن "السبب في حصول شحة في بعض المناطق ومنها ناحية
الخير ومنطقة المعيل في قضاء الكحلاء يرجع إلى عدم تعاون الفلاحين في تلك المناطق</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">وتابع
"أنهم يعمدون إلى استعمال المضخات عند صدور الأنهر لسقي مزروعاتهم مما يؤدي
الى شحة كبيرة في المياه الواصلة إلى المناطق التي تقع في نهاية الأنهار"،
وأردف أن هذا الأمر "يسهم بهجرة بعض المزارعين إلى المدينة". وبشأن
المعالجات التي اتخذتها دائرة الموارد المائية لمعالجة شحة المياه ذكر علي أنه
"تم الاستفادة من منحة الحكومة الطارئة لعام 2008 وذلك بتنفيذ 12 ناظما
اروائيا بالإضافة إلى تطهير خمس قنوات اروائية في مناطق مختلفة من الأقضية
والنواحي في المحافظة".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"> واوضح:" إن مشكلة شحة المياه "تمت
مناقشتها مع وزير الزراعة ومتخصصين في وزارة الموارد المائية في محافظة
بغداد بعد ورود بعض الشكاوى من قبل المواطنين وهجرة البعض منهم إلى المناطق
المدنية". وافاد أنه تم "تشكيل لجنة من وزارة الزراعة والري لمعاينة
المشكلة على الواقع من خلال زيارتهم لمحافظة ميسان والإطلاع على مشاكل المواطنين
وخاصة مشكلة المياه".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">الا ان المرسومي
حمل "مسؤولية شحة المياه لأنها تتحمل العبء الأكبر من هذه الكارثة الإنسانية
إضافة إلى وزارة الموارد المائية لعدم اهتمامها بالموضوع وكان الأمر لا
يعنيها"، بحسب تعبيره. وأضاف صكر أن الحكومة العراقية "طورت
علاقاتها مع معظم الدول الأجنبية حتى وصلت إلى استراليا لكنها لم تخطط يوما لتطوير
علاقاتها مع تركيا التي تعتبر أهم دولة مجاورة وذلك لسيطرتها على نهري دجلة
والفرات". وأوضح أن المعاناة "لم تقتصر على الجانب الزراعي والحيواني بل
تعدته إلى الجانب الصحي"، كاشفا عن "حصول سبع إصابات بمرض الحصبة بين
الأطفال لتلوث مياه الشرب الراكدة التي لم تتحرك من مكانها منذ أشهر".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"> من جانبه قال المزارع محمد نجم الحميداوي من
قرية الحميد في ناحية الخير إن شحة المياه "دفعت بالمزارعين الساكنين
في الناحية للتفكير بالهجرة من مناطق سكناهم الأصلية إلى مركز المحافظة بعد أن شحت
المياه في نهر العز وهو النهر الوحيد في الناحية".<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"> وأضاف الحميداوي:" أن معظم الفلاحين
"تعرضوا لخسارة كبيرة في المحصول الشتوي بعد أن قاموا بزراعة أراضيهم بمحصولي
الحنطة والشعير إلا ان شحة المياه أدت إلى قلة المنتوج بحيث لم يسد تكاليف
زراعته".وذكر أن الأمر "لم يكن مقتصرا على الحاصل الزراعي بل تعداه إلى
الثروة الحيوانية وعدم توفر أماكن الرعي بعد أن تحولت الأراضي الزراعية إلى أرض
قاحلة مما دفع بعض المزارعين لبيع مواشيهم والتفكير بشراء قطعة أرض في المحافظة
لتكون مسكنا بديلا من الناحية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-30802735788603282042013-09-30T02:46:00.000-07:002013-09-30T02:46:20.474-07:00قانون الانتخابات وحقيقة الصراع بين إرادة الشعب ووصاية رؤساء الكتل السياسية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMOLoKOh3SlhnlY7t511SZB_gBClOQpnWHrDK7Zl-5rfZ0UgPB4qddTV9hs8Yotahp6TpNdokxrcGZ6Gw2U1Xx9x9ncDj8qncxv4pRTIaUUS3x6axHyyY1IwRwA2SU5YLh7ngNSB8sJRz5/s1600/images+(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMOLoKOh3SlhnlY7t511SZB_gBClOQpnWHrDK7Zl-5rfZ0UgPB4qddTV9hs8Yotahp6TpNdokxrcGZ6Gw2U1Xx9x9ncDj8qncxv4pRTIaUUS3x6axHyyY1IwRwA2SU5YLh7ngNSB8sJRz5/s320/images+(2).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<h2 dir="LTR" style="background-color: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></h2>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">تقرير
ماجد البلداوي...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">تظل حلقة الصراع
دائرة بين ارادة الشعب </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ووصاية الأحزاب ورؤساء الكتل السياسية</span></b><b><span lang="AR-SA"> في وقت تتصاعد فيه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">صيحات المؤسسات المدنية والعالمية
التي تطالب العراق بنهج الطريق الديمقراطي الحقيقي والمؤسسي في اختبار وبناء
المؤسسات بعيدًا عن الفردية في الاختيار والمحسوبية والتزكية الحزبية</span></b><b><span lang="AR-SA">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">الوكالة الوطنية
العراقية للأنباء/ نينا/ تابعت هذا الموضوع وسط القلق وعدم حسم عدد من القوانين
التي تشكل ركيزة مهمة من ركائز البناء الديمقراطي الصحيح ومنها قانون الانتخابات
البرلمانية,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"> إلا ان السؤال المشروع الذي يتبادر الى الذهن هو
كيفية الوصول بناء ديمقراطي متكامل ووصول أعضاء وممثلين حقيقيين لناخبيهم بإرادة
واعية وبولادة شرعية من رحم الصندوق الانتخابي بما يحقق للجماهير فضاءا واسعا من
الحرية وضمانة أساسية لتطبيق بنود </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الدستور العراقي الذي ينص
على اختيار نواب الشعب بطريقة الاقتراع السري المباشر</span></b><b><span lang="AR-SA"> واحترام لقرار المحكمة الاتحادية الذي نص
على عدم إعطاء أصوات ناخبين إلى أشخاص لم يصوتوا لهم لان ذلك يعد سرقة واضحة لإرادة الجماهير.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">هناك اراء تصاعدت
من قبل جهات شعبية ومنظمات المجتمع المدني مفادها/ ان <span style="color: red;"> </span>بعض الكتل </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">الكبيرة في البرلمان تحاول
تمرير قانون الانتخابات البرلمانية وخاصة إضافة
فقرة /المقاعد التعويضية أو المقاعد الوطنية/ و ان هذا يعني تعيين نواب في
البرلمان يصل عددهم نحو /50/ نائبًا من قبل رؤساء الكتل دون خوضهم العملية
الانتخابية ودون إرادة الشعب في اختيارهم مما يعني تجاهلًا كبيرًا لإرادة الجماهير</span></b><b><span lang="AR-SA">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول النائب رافع
عبد الجبار نوشي:"</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">أثيرت هذه الأيام بالتزامن
مع تعديل قانون الانتخابات فكرة</span></b><b><span lang="AR-SA"> <span style="background: white;">العودة الى الدائرة
الانتخابية الواحدة</span></span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">وال</span><span style="text-align: start;">قائمة</span></span></b></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span style="text-align: start;"> </span></span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">المغلقة</span></span></b></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span><span style="text-align: start;"> </span></span></b></span><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">تم طرح هذه</span></b><b><span lang="AR-SA"> <span style="background: white;">الفكرة من
كتلتين سياسيتيين أحدهما تبنت المقترح الأول لحصد أصواتهم في</span></span> <span style="background: white;">كل المحافظات بالاضافة الى ان ستكون نسبة المشاركة في
محافظاتهم بنسبة لا</span> <span style="background: white;">تقل عن 80% ان
لم اقل اكثر</span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">وال</span></span></b></span><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">أ<span style="background: white;">خرى تبنت</span></span></span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">القائمة</span></span></b></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span style="text-align: start;"> </span></span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">المغلقة</span></span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="text-align: start;">.</span></span></b><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">واضاف:"</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">ان هناك دوافع كثيرة دفعت بعض الكتل منها حجز مقعد
لشخصيات باتت لم تجد</span></b><b><span lang="AR-SA">
<span style="background: white;">المقبولية لدى الناخب وهي لا زالت ذات حضوه لدى
كتلها وترى لا بد من حفظ</span></span> <span style="background: white;">موقعها في
البرلمان القادم , بالاضافة الى محاولة فرض شخصيات تجدها</span></b><b><span dir="LTR"><br style="text-align: start;" /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="text-align: start;">تتوافق مع توجهاتها فيما تدعي بعض الكتل ان الناخب
لا يعرف ماذا ينتخب</span></span></b><b><span lang="AR-SA">
<span style="background: white;">حيث افرزت الدورة البرلمانية الثانية – </span>ب</span><span class="il"><span style="text-align: start;">القائمة</span></span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span style="text-align: start;"> </span></span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">المفتوحة</span></span></b></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span><span style="text-align: start;"> </span></span></b></span><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">–</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">وانتخابات</span></b><b><span lang="AR-SA"> <span style="background: white;">مجالس المحافظات
الاخيرة شخصيات غير مؤهلة – حسب رأيهم – وان الاختيار تم</span></span> <span style="background: white;">اما عن عشائرية او مناطقية</span><span class="il">.</span></b></b></div>
<b>
</b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">واشار الى ان <span style="background: white;">سياسة التجهيل قد مورست بشكل فاضح من</span></span> <span style="background: white;">خلال الخطاب الطائفي الذي استخدمته الكتل السياسية لكسب
اصوات الناخبين</span> <span style="background: white;">سواء الخطاب الطائفي
العرقي او الديني او المذهبي , وكأن الجميع باتوا</span> <span style="background: white;">مهمشين في هذا الوطن ولا بد من نصرة ممثليهم للأخذ
بحقوقهم المسلوبة مما</span> <span style="background: white;">ترك فجوة
واسعة بين المكونات وزادت من فرقتهم دون وجود خطاب وطني يجمعهم</span> <span style="background: white;">حتى صار العنوان الثانوي لهم , مما تنبأ بمستقبل مظلم
لمستقبل وحدة</span> <span style="background: white;">العراق.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">وقال:"
هناك دعوات من قبل منظمات مجتمع مدني وشرائح مختلفة تطلق صرخة صامتة ومعارضة للوضع</span></b><b><span lang="AR-SA"> <span style="background: white;">السياسي
الحالي وأداء السياسيين في عدم قدرتهم على ترجمة مطالب ومشاعر</span> الشعب الى
برامج عمل تخدمهم</span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">وا<span style="background: #FFFFCC;">ل</span></span></span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="text-align: start;">نهوض بواقع العراق في ظل الموازنات</span></span></b><b><span lang="AR-SA"> <span style="background: white;">الانفجارية وهي ظاهرة تستحق النظر وإعادة </span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">مؤكدا على أهمية <span class="il">ال</span></span><span style="text-align: start;">إ<span style="background: white;">بقاء على الدوائر الانتخابية المتعددة</span></span></b><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">وال</span><span style="text-align: start;">قائمة</span></span></b></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span style="text-align: start;"> </span></span></b></span><span class="il"><b><span lang="AR-SA"><span style="text-align: start;">المفتوحة</span></span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="text-align: start;"> لانها</span></span></b><b><span dir="LTR"><br style="text-align: start;" /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="text-align: start;">تحقق رغبة الشعب واحترام ارادته في اختيار من يمثله
واحترام النظام</span></span></b></b></div>
<b>
</b><b><div style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span style="text-align: start;">الديمقراطي الذي تم اعتماده لادارة الدولة لذلك فنحن
مع الأصوات الحرة ومؤسسات المجتمع المدني وهي تقف</span></span></b><b><span lang="AR-SA"> <span style="background: white;">دون تمرير </span>قانون الانتخابات البرلمانية و إضافة فقرة /المقاعد التعويضية أو المقاعد الوطنية/<span style="background: white;"> وكشف زيف مدعي</span></span>
<span style="background: white;">الديمقراطية الذين يريدون مصادرة الحرية التي
تنفسها الشعب بعد سنين من</span> التضحيات</b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span>
</span></b><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">.</span></b></div>
</b><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول عبد الأمير
المجر كاتب وأديب:"</span></b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">لقد بات واضحا ان الكتل الكبيرة، بدأت
تدرك عزلتها عن الجماهير وأيقنت إن حضورها المؤثر في الساحة بدأ ينحسر، والدليل
انتخابات مجالس المحافظات الأخيرة التي امتنع العدد الأكبر من الناخبين عن
التصويت، مايعني إن هناك قوى /صغيرة/ بدأت تتفاعل على الساحة وتكتسب جماهيرية، قد
لاتكون حاسمة، لكنها بالتأكيد ستكون مجهضة لمشروع الكتل الكبيرة في الانفراد بالسلطة
والقرار، أي إن رحلة التغيير بدأت فعلا، ومن خلال قانون انتخابات وفر لهذه القوى
الصاعدة فرصة للحضور، فكان لابد من إيقاف هذا المد وعدم السماح له بالوصول إلى أهدافه،
غير متناسين هنا ان الناس سئمت المتاجرة بالمشاعر الدينية والطائفية التي ينبناها البعض،
وتريد حياة حقيقية وخدمات وعمل، وهذا لم يتحقق بالشكل المطلوب في ظل هذا الواقع
السياسي المريض، ولابد من تغيير، أو هذا ما يتحدث عنه الناس ولابد للقوى الكبيرة ان تقف بوجه أي قانون
للانتخابات يفرض واقعا جديدا ، والمعركة سجال، واعتقد انها صعبة لانها قد تكون
فاصلة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span>!!</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويصف الأديب
والصحفي هاشم لعيبي:"</span></b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">العملية الديمقراطية في العراق بأنها
عرجاء بالولادة حيث ان أسسها بنيت بعقلية مركزية دكتاتورية تلبس ثوباً ديمقراطياً
فهي ما بين فترة وأخرى تصطدم بقوة التناقض بين النمطين وتحاول إيجاد الحلول
التوافقية التي تغيّب في كثير من الأحيان إرادة الجماهير فبعد اعتمادها القائمة
المغلقة مروراً إلى النصف مفتوحة وليس انتهاءاً بالمقاعد التعويضية فهذه المراحل
تكشف اضطرار القوى السياسية إلى ممارسة الديمقراطية دون الإيمان بها ويعينها على
ذلك وعي العامة الذي ما زال يحتفظ بصورة مشرقة للمركزية ويحن أحيانا إلى
الدكتاتورية ومن هنا تتشكل الأزمة ويعاد إنتاجها عندما تعيد الجماهير المأخوذة
بالرمز والعشق للقابض على السلطة وتنتخب ذات الوجوه مدفوعةً بمخاوف متنوعة يصنعها
قادة الصدفة ويعملون على تعميقها لعدو مختلق يرسمونه بصورة تهدد الشعائر أحيانا
والقومية أحيانا أخرى وبذلك يحصل التمترس الطائفي والقومي والمذهبي فيجد الناخب
نفسه خلف تلك الخنادق مذعوراً يحاول الإبقاء على وجوده المهدد فيحصل هؤلاء القادة
على الأصوات الكثيرة وتفشل القوى الوطنية في الحصول على ثقة الناخب فتتحول
الديمقراطية إلى دكتاتورية رؤساء الكتل ولن تنتهي هذه الحلقة المفرغة إلا بظهور
قوة وطنية من الكفاءات المنبثقة من رحم الشعب تدفع بكل هذه الطبقة السياسية بعيداً
تمهيداً لولادة عملية ديمقراطية تمشي بخطوات واثقة ولا تولد عرجاء</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويشاطره الرأي
الناشط في حقوق الإنسان حيدر عبد البطاط إذ يقول:"</span></b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> أثبتت الأحداث والتطورات خلال السنوات السابقة
في موضوع الانتخابات العراقية لم ينجز قانون يلبي طموحات مطالب الشعب العراقي
بالشكل المقبول وما حصل من قرارات سابقة حصل فيها تجاوز على إرادة الناخب العراقي
وهذا حصل جراء العمل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">بمبدأ التوافق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">والذي يعني تقاسم السلطة بين الأحزاب بغض النظر عن
الاستحقاق الانتخابي والكفاءات وهذا يعني ان تأخذ كل طائفة أو حزب حصته من كعكة
الحكم في العراق. بالنتيجة أصبح الولاء والتأييد للمرجعيات المذهبية ولرؤساء
العشائر بدلا من ان يكون لأحزاب وطنية ومشاريع سياسية و برامج انتخابية والمتابع للشأن
الانتخابي يرى مخالفات عديدة حصلت على إثرها مطالب متعددة من منظمات المجتمع
المدني وأصدرت خلالها المنظمات بيانات متعددة مثل موضوع المقاعد التعويضية ويعد
موضع اقراره تعد سافر على حق المحافظات الانتخابي وعلى أرادة الجماهير وانتهاك أهم
الأسس والتقاليد الديمقراطية المعروفة والمتداولة في العالم وذلك ان مجلس النواب
اصدر قراراً يتضمن اعتبار احد السادة عضواً في مجلس النواب بدلاً عن احد النواب
الذي تولى وزارة في التشكيلة الحالية وان الإجراء المذكور مخالف لقانون الانتخابات
لسنة 2005 المعدل وخصوصاً نص المادة 3 أولا /بان يكون الترشيح بطريقة القائمة
المفتوحة أن كل نائب يمثل مائة إلف ناخب / كما أن نص المادة 2 من القانون النافذ
نصت على /تكون كل محافظة وفقاً للحدود الإدارية الرسمية دائرة انتخابية واحدة تختص
بعدة مقاعد متناسبة بعدد السكان في المحافظة حسب أخر الإحصائيات المعتمدة/ إي إن
تعويض المقعد الشاغر يكون من المحافظة نفسها أي من الدائرة الانتخابية نفسها حتى
يكون تمثيل عدد المقاعد متناسباً مع عدد السكان في المحافظة حسب نص المادة المذكورة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"> وأضاف:" أن إشغال المقعد من غير سكان
المحافظة سيكون مخالفاً لنص القانون المذكور لذا يكون الترشيح القانوني والشرعي هو
من أبناء المحافظة وللعضو الذي يليه في الترتيب من القائمة في المحافظة نفسها وان
هذه المخالفة واضحة لنصوص الدستور وقوانين الانتخابات وكما شرع البرلمان في قانون
استبدال أعضاء مجلس النواب رقم /6/ لسنة 2006 الذي أكد بشكل لا يقبل اللبس فيه
آلية الاستبدال وفصل بين المقاعد التعويضية إذ نصت المادة (2) الفقرة (2) من هذا
القانون على ما يلي / إذا كان المقعد الشاغر ضمن مقاعد المحافظة التي حددها
القانون الانتخابي فيعوض من الكتلة التي ينتمي إليها العضو المشمول ضمن قائمة
المحافظة/</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وتابع:" <span style="background: white;">نتمنى على أعضاء
البرلمان العراقي ان لاتتكرر المشاهد السابقة وان تكرار تلك القوانين التي في حال إقرارها
تهدد العملية الديمقراطية في العراق</span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وقال:" <span style="background-color: white;">ان تعليق الأمل على صناديق الاقتراع والانتخابات
المتكررة بهدف تغيير الوضع السياسي القائم هو الامل في بناء عراق مسقر ينعم أبناءه
بإرادة الشعب وان الإخلال بأساس العملية الديمقراطية والمتمثل بالانتخابات سيبدد
الحلم العراقي في بناء ديمقراطية حقيقة</span>./انتهى<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-75393966481271155792013-09-28T11:20:00.001-07:002013-09-28T13:17:53.573-07:00الفنان أحمد البياتي: تمثال المرأة الريفية يمثل صوت الأهوار المخنوق<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioOGVypZH5I45Yv7Q3h5HX5mPEo-v361eScpHirZGKeMeuN81mV_rUJqffZ4z8D67MShyphenhyphen1DJQFZm3eeUKlDQw51T30BGJJqXT3pCN-Gl5n_8vsRLyCEQe0YiHg1l_-l4xKlBu_4RwkPtgS/s1600/d981d8bad981d981d8bad8ba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioOGVypZH5I45Yv7Q3h5HX5mPEo-v361eScpHirZGKeMeuN81mV_rUJqffZ4z8D67MShyphenhyphen1DJQFZm3eeUKlDQw51T30BGJJqXT3pCN-Gl5n_8vsRLyCEQe0YiHg1l_-l4xKlBu_4RwkPtgS/s320/d981d8bad981d981d8bad8ba.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<b>/حاوره: ماجد البلداوي/</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>انه فنان متعدد المواهب فهو إضافة الى كونه نحاتا ورساما وخزفيا فهو نجار وحداد وشاعر ونقاش وخياط وبناء وميكانيكي وحينما تدخل بيته تصاب بدهشة كبيرة عندما تجد ان كل شيء قد تحول الى قطعة منحوتة ابتداءً من مقبض الباب والشباك وانتهاء بسماعة الهاتف .. فغرفة الضيوف توزعت فيها اللوحات الزيتية والمائية وقطع السيراميك، وفي غرفة أخرى تجد اعمالا فخارية بأشكال مختلفة وغرفة ثالثة تحولت الى قاعة صغيرة تضم أدوات النحت وأعمالا نحتية وماكيتات لمشاريع فنية ونصب كبرى.. انها بحق مملكة فنية لمتاحف عجيبة تحكي تاريخا من مفردات الحياة اليومية.. وتظل تدور في هذه المملكة(البيت) فتبحث عن شيء تجلس عليه حتى تفاجأ بصخرة منحوتة على شكل كرسي..</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> انه الفنان احمد فليح البياتي من مواليد (1945) حاصل على شهادة الدبلوم العالي في الترميم الفني من فلورنسا وشهادة الماجستير في التقنية الحديثة للمرمر والبرونز والحجر وحاصل على تخصص عالٍ بدرجة امتياز من مدينة كرارا بايطاليا</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ولكي نلخص تجربة البياتي.. يكفي ان متحف الفن الحديث في مدينة ميلانو بايطاليا يضم تمثالامن(3-4) أطنان من مادة الرخام الأبيض كان قد انجزه..، كما يزخر بمنحوتاته المرمرية والبرونزية والحجرية.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>وتمثال المرأة الريفية الذي ينتصب بالقرب من نهر الكحلاء عند منطقة الماجدية بمدينة العمارة والذي انجزه بظرف صعب وبطريقة فنية مبتكرة باستخدامه حديد البليت واللحام بحديد الزاوية يؤكد قدرة البياتي في انجاز مثل هذه الاعمال التي تنفذ للمرة الاولى على صعيد الشرق الاوسط.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> .قلنا للفنان أحمد البياتي: ماذا يعني لك تمثال المرأة الريفية؟ -فقال إن هذا التمثال حالة خاصة .. انه رحلة ممتعة مع المضامين الابداعية أعدها بقطرات العرق التي تصببت من جبيني خلال العمل.. أعدها بالدقائق العصيبة التي واجهتها والعراقيل التي وقفت أمامي حجر عثرة .. انه باختصار شديد سيرة لفنان أراد ان يقول شيئا للاجيال عن هذه المدينة الباسلة وشخصياتها المهمة المغيبة طوال أكثر من (40) عاما ومعاناتها كونها مدينة جنوبية .. انها تمثل صوت الاهوار الذي أرادوا خنقه ومدينة القصب التي هددتها العاصفة ومملكة الأسماك التي دسوا لها السم في الماء..،ان تمثال المرأة الريفية هو إرث فني جميل سيظل شاهدا حيا على عطاء الفنان وصبره وطاقته التي لا تحدها حدود .. انه رسالة مفتوحة للأجيال لتقرأ بين سطورها النازفة سفر الإبداع العراقي ومعاناة المرأة في زمن القحط والظلم والاضطهاد..،ويعد هذا العمل مغامرة لي في استخدام صفائح البليت التي تعد عملية تطويعها صعبة جدا إلا ان إصرارنا على خوض غمار هذه التجربة والمراهنة مع النفس والواقع والظروف جعلنا نتوصل إلى هذه النتيجة الطيبة.. ان التمثال هو امتداد حي للماضي وهو بمثابة حبل المشيمة الذي يتصل بالحاضر أيضا على وفق منظور فني جديد.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>وما هي مواصفاته الفنية؟</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>العمل يتكون من أربعة أجزاء إضافة إلى القاعدة وقد نفذ بطريقة فنية مبتكرة باستخدام البليت سمك 18 ملم ويبلغ طول التمثال 23 مترا مع القاعدة التي تمثل متحفا صغيرا وبشكل مضلع من الخارج ..، والتمثال هو ثالث عمل في العالم وأول عمل في الشرق الأوسط ينفذ بطريقة اللحام البارد من حديد الزاوية وصفائح البليت.. وقد شكلت مقاطع العمل تشكيلات ذات قيم كتلوية تتفاعل مع الفراغ وإن الحس المنظوري للعمل يوحي للمشاهد بأن النصب قد خلق من كتلة طينية وبخطوط ومنحنيات تجسد المعاني الروحية بأبعاد إنسانية للرموز التي شكلتها كل المقاطع المرتبطة بهذا الفرح .. لقد جعلت منه كتلة صلدة متحركة ليس في عرضها فحسب بل في طولها لكي تولد رموزها ودلالاتها فهناك مزج بين النخلة وسعفها مع غطاء الرأس وكذلك بيادر الحنطة والشعير التي تطوق رأسها بقارات العالم الخمس..، أما قرطها المتدلي من أذنها اليسرى فهو رمز للثروة السمكية وآلات الصيد /الفالة والفانوس/ وخصلة شعرها المنسدلة على كتفها الأيمن هو رمز للإلياذة القديمة السومرية حيث آلهة الحب والخصب والجمال عشتار إنها تحمل مضامين الاهوار بكل مفرداتها ومعاناتها..</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>وهل لديك أعمال نحتية خارج القطر؟</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>نعم لقد أقمت عدة معارض لاعمال النحت على المرمر والرخام في معرض متحف الفن الحديث في مدينة ميلانو إضافة الى تماثيل صغيرة بحجوم مختلفة لا تزال موجودة في متاحف إيطاليا. </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGxy1MpJH6rZvxPcLXQiHW9c7SrnX2SozUqUeohu_3_XoRa8xqyTfqv0tp-WRLgT7NGRDoIIYng8fhMEn9KElwTzGofjlVYHv6uI-eVSiINf9emHMUWeNhT9zs4m7mOEUxyJBP1ra0Rx5q/s1600/448image%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGxy1MpJH6rZvxPcLXQiHW9c7SrnX2SozUqUeohu_3_XoRa8xqyTfqv0tp-WRLgT7NGRDoIIYng8fhMEn9KElwTzGofjlVYHv6uI-eVSiINf9emHMUWeNhT9zs4m7mOEUxyJBP1ra0Rx5q/s320/448image%5B1%5D.jpg" width="239" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-IPFIp1TYtV9HzNOJe6gXoePI9jhiQ1ciYqTgyblcOpuEh4dZ8NNTlwb09puWrD3lzmlJYRuZ_eH1Bz3igTjSBA-ZSqISvTID9fkNhwisnj-pJu6BW61xCYFI9JiTAQA_VPnYguYIoBL3/s1600/1236953_595379350503336_975220679_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-IPFIp1TYtV9HzNOJe6gXoePI9jhiQ1ciYqTgyblcOpuEh4dZ8NNTlwb09puWrD3lzmlJYRuZ_eH1Bz3igTjSBA-ZSqISvTID9fkNhwisnj-pJu6BW61xCYFI9JiTAQA_VPnYguYIoBL3/s320/1236953_595379350503336_975220679_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxQpzUQg-SEEGyYSNJv6oVUPApYUxVTeDQ0uWEAOBqn7vAroP5flhjAcVMrIsI3SNZ5vfx8mYCeBQWhkCXnu6MV3IzzU_jmgJqFSpAIyjFrTWC1FBXOuYCSBISv1MF2P6SUA6-CBtCZhE7/s1600/1383355_595379007170037_1008998583_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxQpzUQg-SEEGyYSNJv6oVUPApYUxVTeDQ0uWEAOBqn7vAroP5flhjAcVMrIsI3SNZ5vfx8mYCeBQWhkCXnu6MV3IzzU_jmgJqFSpAIyjFrTWC1FBXOuYCSBISv1MF2P6SUA6-CBtCZhE7/s320/1383355_595379007170037_1008998583_n.jpg" width="315" /></a></div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-12080303530998579382013-09-28T10:57:00.003-07:002013-10-05T08:51:39.589-07:00الشاعر كريم الرسام: نحن بحاجة الى نقاد حقيقيين يضعون المعايير الفنية عندما يطلقون أحكامهم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiOW_vU9yd4lhu3uUg_zk7CiKeb_VF0wAB6Snk-wVyaMsZRUv-U0TWISODq7X-pmYUN5eie0bDiLcsoyEnm5M4WFZmpdrpTU1i8IHX8OtzEA-PkItukiT9eUh2XBc-S0rSygvmTY3gOqXk/s1600/226728_2063832840074_7808982_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiOW_vU9yd4lhu3uUg_zk7CiKeb_VF0wAB6Snk-wVyaMsZRUv-U0TWISODq7X-pmYUN5eie0bDiLcsoyEnm5M4WFZmpdrpTU1i8IHX8OtzEA-PkItukiT9eUh2XBc-S0rSygvmTY3gOqXk/s320/226728_2063832840074_7808982_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 21.0pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 12.75pt; text-align: left; vertical-align: top;">
<span style="font-family: Helvetica; font-size: 10.0pt;"><a href="https://www.facebook.com/notes/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%AD%D9%86-%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D8%B6%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%86/2063831840049"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;"><span dir="RTL"></span>/حاوره: ماجد البلداوي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;">/</span><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">تظل القصيدة هي الشاهد
الوحيد الذي يؤكد مدى نجاح وإبداع هذا الشاعر او ذاك ومدى قدرته التصويرية
للموضوعات التي تناولها، ولعل ماتركه ديوان الشعراء من أثار شعرية ظلت على مدى
عقود من الزمن خالدة ومعبره عن إبداعات هؤلاء الشعراء.. نسوق هذه المقدمة ونحن نقف
أمام شاعر كرس حياته للشعر موثقا بحروف قصائده لوحات إنسانية ومشاهد تصويرية تثير
الدهشة والإعجاب، والشاعر كريم الرسام كان واثقا من تجربته عندما توحدت لدية
موهبتا الرسم والشعر لكي يرسم اجمل اللوحات الشعرية بفنية بالفرشاة وإبداع
القلم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">يقول الشاعر كريم
الرسام " الشعر بحر كبير وخارطة الشعر الشعبي العراقي مليئة وغنية
بأسماء كبيرة وكبيرة جدا ولهم تجربه وفضل كبير في إنشاء هذه الخارطة وهم مدارس
كبيره وكما قلت لك ان الشعر العراقي بحر كبير والبحر بالتاكيد يحتوي على الكثير من
النماذج وفيها السمين وفيها الغث ولكن أنا أجد نفسي ومن خلال تجربتي أنا حلقة وصل
ما بين جيل الشباب وجيل الرواد لأنني عاصرت الرواد لفترة ليست بالقليلة
وتواصلت مع الشباب وواكبتهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;"><span dir="RTL"></span>*: أين تضع نفسك في خارطة الشعر العراقي؟</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ : أنا اليوم رئيس منتدى مظفر النواب للشعر
الحديث في العراق والذي يضم نخبة كبيره من الشعراء الشباب وها أنا اكتب القصيدة
العمودية والقصيدة الحديثة ومتمرس بكتابة النص الغنائي والذي اخذ مني حيزا كبيرا
وقد انجرفت لفترة طولية بكتابة النص الغنائي والحمد لله حققت شيئا في هذا المجال
حيث كتبت العديد من الأغاني لعدد من المطربين منهم العرب ومنهم العراقيين وتعاملت
مع كبار الملحنين منهم الفنان الكبير محمد جواد أموري والفنان الكبير كاظم فندي
والفنان ضياء الدين والفنان إبراهيم السيد والفنان مهدي السيد والفنان محمد
الخزعلي والفنان كريم صدام والفنان صلاح داود وشكلت ثنائي جميل مع الفنان المبدع
علي الرسام بعدد كبير من الأعمال وكذلك كتبت النص الغنائي بكل اشكاله وألوانه وان
ابرز الأعمال التي اعتز بها هي أغنية/ متاسف واعتذر/ التي غناها المطرب العربي
نجيب حداد ولحنها جمعة العربي و/ ليش اجيتوا/ التي غناها سعد السوداني التي لحنها
الفنان كاظم فندي وأغنية / ماارجع/ التي غناها ضياء الدين وأغنية/ طالت الغيبة/
التي غناها المطرب فاهم الجميلي ولحنها إبراهيم السيد</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">واضاف" اني
أميل لجيل الشباب بشكل كبير وفي داخلي دافع كبير لاحتضان الشباب لأنني أجد فيهم
الرغبة والقدرة على الصعود لسلم الإبداع بخطوات واثقة وأنا أول المشجعين لهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;"><span dir="RTL"></span>* / كيف تقيم المشهد
الشعري في ميسان؟</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ :كانت ولاتزال ميسان مدينة للإبداع والفن والأدب
ودائما أؤكد على ان ميسان لها الاثر الكبير والواضح على خارطة الشعر العراقي ولكن
وللأسف الشديد نفتقر لمن يدعم هذه الحقيقة وهذا التوجه وميسان بطبيعتها ولودة
للطاقات الشابة والمبدعة ولكن الأنانية الغير مشروعة</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">تحاول تهميش الآخر بقصد
او من دون قصد وقد لاتسمح لهذه الطاقات الشابة والمبدعة ان ترتقي الى سلم الإبداع
وللأسف ايضا هنالك اسماء ووجوه بدأت تستهلك وتحترق من حيث لا تعلم لكثرت
ظهورها بمناسبة او غير مناسبة وأصبح لدى الجمهور تخمة وملل من هذه الاسماء بل ان
لدى الجمهور العلم المسبق ماذا سيقول هذا الشاعر وعليه لابد من مراجعة للحاسبات في
المشهد الشعري الميساني وفسح المجال للشباب ان يقولوا كلمتهم في الساحة وأنا واثق
ستشطب اسماء لحد الان لم تسنح الفرصة للشعراء الشباب وبالخصوص في ميسان فان
المؤسسات الأدبية ظلمتهم والإعلام ظلمهم أكثر نتيجة تكرار نفس الوجوه المستهلكة
على القنوات الفضائية تتصدرها المحسوبية والمنسوبية والولائم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">وقال" ان هذا
الموضوع يحتاج الى نكران الذات ولكن لم يتوفر بالوقت الحاضر ومالم يكن عند البعض
إشباع وقناعه تامة ولكن يا ترى من الذي لديه القناعة وهو يود المشاركة في كل
المناسبات و الملفت للنظر أنهم سيطروا حتى على الماتم والاعراس وحتى في أنشطة
الأطفال وأصبح الحال ممل وبحاجه الى معالجه</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;"><span dir="RTL"></span>* / بعد هذه التجربة الطويلة هل أنصفك النقاد ؟</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ : بالتاكيد
لا واعتقد ان البعض من الذين يصفون انفسهم نقادا هم بحاجه الى من ينصفهم صحيح ان
الساحة الان تفتقر الى نقاد حقيقيين يضعون المعايير الفنية والجمالية نصب أعينهم
عندما يطلقون أحكامهم ولكن وللأسف الشديد ان البعض يستخدم النقد الهدام وليس
البناء والتقويم فيطلقون إحكامهم منطقين من خلفيات واسقاطات شخصية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;"><span dir="RTL"></span>* : ماذا قدمتم
للمحافظة ؟</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ : ماذا يمكن ان يقدم الابن لامه سوى ان
يقف أمامها إجلالا بعد ان رضع حليب وفائها وتعلم أول الأناشيد واستنشق
هواءها النقي وشرب مائها الصافي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">وقال" ان ميسان هي
أم طفولاتنا وخيمة أمننا ونحن لها أبناء أوفياء لحظنها الدافئ الذي ياوينا عندما
نشعر بالخوف والقلق والخطر. وعلى صعيد الأنشطة فقد قدمنا الكثير من
الفعاليات الأدبية فقد قدمنا الكثير ومنها الاماسي الرمضانية الكبيرة والتي
تبنيتها أنا شخصيا بإقامة امسية كل ليله لشاعر بحيث يقم منجزه الشعري خلال هذه
الأمسية ولسنتين متتاليتين ولاقت استحسانا لدى جمهور الشعراء ،واليوم ومنذ انبثاق
منتدى مظفر النواب للشعر الحديث كان حفل الافتتاح كرنفال فرح كبير بحضوره المتميز
من الأدباء والفنانين والصحفيين وشرائح المجتمع في ميسان وكان افتتاح متميز
فعلا وشارك في حفل الافتتاح عدد من الأدباء بقصائد رائعة جدا وكانت باكورة أعمال
المنتدى بالاضافه الى الاماسي الأسبوعية والمشتركة هي الامسيه الكبيره للشاعر
الكبير عريان السيد خلف حيث احتشد الجمهور في الحديقة التي أقيمت فيها حتى ان حركة
السير في المدينة توقفت لكي يستمع ساقو تلك السيارات لقصائد الشاعر الذي ألهب حماس
الجمهور بالتصفيق والإعجاب لقد كانت امسية رائعة بحق وشاركه في هذه الامسيه عدد من
الشعراء والأدباء الشباب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;"><span dir="RTL"></span>*: وماهو موضوع مظفر النواب وقافلة رسل المحبة والسلام؟</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ : بادر المنتدى
وبتعاون من قبل بعض المسؤولين بتسيير قافلة رسل المحبة والسلام والتي تحمل رسائل
محبه وسلام من محافظة ميسان الى كل محافظات العراق دون استثناء ورسائل المحبة هذه
إنما هي دعوه للحب والسلام والوحدة ونبذ الطائفية والدعوة لرص الصفوف
الوطنية من اجل العراق وان هذه الرسائل مزججة وموقعه من محافظ ميسان الى جميع
المحافظين ولاقت هذه المبادر التشجيع الكبير والنجاح المنقطع النظير في مرحلتها
الأولى أما المرحلة الثانية فسوف تبدأ بعد أيام وتشمل محافظات الكوت والحلة
وكربلاء وصلاح الدين والرمادي وديالى والموصل وكركوك واقليم كردستان وسيقام مهرجان
في كل محافظه وسيكون المهرجان الكبير في بغداد ومنها يتم الانطلاق إلى سوريا حيث
يقيم الشاعر وتلقى في حضرته قصائد الشعراء المشاركين في الرحلة لدعوته الى العودة
الى العراق / الام/ التي طالما عانى الغربة من اجل العراق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ : هل ترى ان
منتدى مظفر النواب استقطب المواهب الشعرية في المحافظه؟</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ : بالتأكيد وتيمنا بهذا الاسم الكبير للشاعر
النواب استقطب المنتدى النخبة المنتخبة من مبدعي ميسان وهذا ما أكدته الاماسي التي
أقيمت في المحافظات التي زرناها . لذلك ترى ان المنتدى طغا على الساحة الشعرية
وصداه تجاوز التوقعات واخذ مساحات واسعة في الإعلام ومواقع الانترنيت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;"><span dir="RTL"></span>* : ماهو دور المؤسسة الثقافية في دعم الإبداع ؟</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">ـ : من
المفروض ان تحتضن الشاب المبدع وتسعى الى تنمية قابلياته وتأخذ بيده الى سلم
الإبداع بخطوات واثقة وهذا للاسف الشديد لم يحصل وانما نجد هناك هيمنة على
المؤسسات من قبل بعض الأدعياء الذي لايرى الانفسه فهو لايمكن ان يعطي الفرصة
لغيره من الشباب فبقيت الحالة هي هي وبعض الاسماء (معشعشة) والعيب ليس على هولاء
لكن العيب على الذين يدعمونهم ويوفرون لهم كل الفرص والسفرات والايفادات غير
مبالين بالدور الذي يمكن ان تضطلع به مؤسساته تجاه المبدعين</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Helvetica; mso-ansi-font-size: 11.5pt;">يذكر ان الشاعر كريم
الرسام من مواليد محافظة ميسان/ العروبة/ 1956/ فهو إضافة الى كونه شاعرا فهو رسام
وإعلامي/ ويعمل حاليا معد ومقدم برامج في إذاعة كل العراق في ميسان ورئيس منتدى
مظفر النواب للشعر الحديث في العراق / المركز العام ميسان وعضو جمعية ألصداقه
العالمية وعضو نقابة الصحفيين العراقيين وعضو نقابة الفنانين العراقيين فرع ميسان
والمسؤل الإعلامي للجمعية العراقية لدعم الطفولة وعضو مركز تطوير الاقتصاد العراقي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-family: Helvetica; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNNveaWZ5tPNOR6aCZk2gDP669yLYqTqprkALmN1mhLiwPB4kZZLjLSn12fgaUWBu24p2TAfUVnu1IhYtnin0fSH4yEmzX2XGHGdc5PPCdoZWor0thiMQMM-3D0MQhOYz_aRkhmAW80av6/s1600/227917_2063833200083_5400059_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNNveaWZ5tPNOR6aCZk2gDP669yLYqTqprkALmN1mhLiwPB4kZZLjLSn12fgaUWBu24p2TAfUVnu1IhYtnin0fSH4yEmzX2XGHGdc5PPCdoZWor0thiMQMM-3D0MQhOYz_aRkhmAW80av6/s320/227917_2063833200083_5400059_a.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="258" src="//www.youtube.com/embed/xxSmIf7JOvo" width="258"></iframe> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-38317279671547116232013-09-28T10:54:00.003-07:002013-09-28T10:54:53.320-07:00رابطة على ورق اكبر مشروع ثقافي فريد تشهده محافظة ميسان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghD8ey7gzpzJ1MoIdsihZyJ6eE88hZbtBBjoSzBHtw1yxvEwwVcvgCkxSpjWOxqXsV8diKPYF7LVqAyoNGVr1n8M-d5QQwJzhfMCI593Zdw8nPYHuRAb90PQYsbwRSW3_XWfq25iQXb5-4/s1600/222908_2063836200158_6845654_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghD8ey7gzpzJ1MoIdsihZyJ6eE88hZbtBBjoSzBHtw1yxvEwwVcvgCkxSpjWOxqXsV8diKPYF7LVqAyoNGVr1n8M-d5QQwJzhfMCI593Zdw8nPYHuRAb90PQYsbwRSW3_XWfq25iQXb5-4/s320/222908_2063836200158_6845654_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 21.0pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 12.75pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: top;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><a href="https://www.facebook.com/notes/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%86/2063834600118"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>/اجرى الحوار
ماجد البلداوي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11.5pt;">/</span><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">في مدينة منتجة للإبداع ومصدرة لأجيال عديدة في
الثقافة والفن والأدب مثل مدينة العمارة، لايسعنا إلا ان نتوقف أمام مشروع (رابطة
على ورق) الذي أثار جدلا واسعا في الأوساط الثقافية في العراق لما حققه من هدف
ثقافي كبير من خلال نشر أفكار ونتاجات الأدباء المهمشين والمغيبين في الزمن
الدكتاتوري والذي ربما تعجز عن تحقيقه المؤسسات الثقافية المعنية</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA">إلا ان ماحدثنا عنه مؤسس رابطة على
ورق الأستاذ الباحث عبد الستار عبود يجعنا نندهش من حقيقة هذا الانجاز والظروف
التي رافقت هذا المشروع منذ ولادته حتى اليوم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">يقول عبد الستار عبود :"من غير الحقيقي أن
تنشأ التجارب من العدم ، ومن المنطقي حقاً أن تكون لها أسس واقعية فرضت نفسها ونمت
في تلافيف الهواجس ونامت عقوداً من الزمن الغابر العصي على الإحاطة به تماماً ،
لذا أعود بالذاكرة إلى تجارب سبقت هذا المشروع</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف"ْ كنت وقتها أكتب بحثي " الحاسوب
الإلهي " بدفتر من فئة الثلاثين ورقة ، يضم مواضيع قليلة ، وأعيده لمن يطلب
مني البحث مجاناً ، وللآن يحتفظ بعضهم بهذا الدفتر ولا يفرط به مثلما قال لي أحدهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">* </span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>: ومتى بدأت
بمشروعك لطبع الكراسات للأدباء والمثقفين؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : منذ ان لاحت لي الفرصة لأتعلم
الحاسوب اقتنيت حاسوب " باتيوم 2 " من صاحب محل أعرفه بـ 250
دولاراً ، وداومت على العمل عليه لمدة 27 ساعة متواصلة ولمدة 3 أيام كنت أجلس من
الساعة الـ12 ليلاً وحتى الساعة التاسعة صباحاً ، حتى تمكنت من كسر حاجز الرهبة
والتعود عليه ، عندها طبعت كراس الحاسوب الإلهي الرابع بنفسي ، مما شجعني على طبع
الخامس والسادس وحتى العاشر وكل ذلك حدث من شهر نيسان عام 2003 وحتى شهر الحادي
عشر من العام نفسه ، عندها اقترحت على صاحبي فرحان حاشوش وكانت له " بسطية
" أمام محل لهم في سوق الكروش يبيع فيها مواداً مختلفة وكنت أراه يدون قصائده
الصغيرة على علب السكائر وعلب البطاريات وما يصلح للكتابة بوضوح عليه ، فاقترحت
عليه أن أحولها إلى كراس ، قبل في الحال وباشرت بالعمل وأنجزته من خلال خبرتي
السابقة في إصدار كراسات البحث الجفري ، وأطلقت عليه أسم " رسائل من الجنوب
" ونسخت منه 15 كراساً وزع منها واحتفظت بكراس واحد لي ، ولاحظت التغير
الطارئ على صاحبي مؤلف الكراس ، ونقل لي آراء المحيطين به بعد أن وزعه عليهم
مجاناً ، وبادر بعضهم بمنحه بعض المال للمساهمة في تكرار الطبع ولما طلب مني ذلك
رفضت الفكرة بل أجلتها وقلت له هات أوراقك الأخرى وأنجزت الكراس الثاني له وزاد
حماسه ، ولما طلب مني الطلب ذاته وجد رفضي قائماً أيضاً وطلبت منه الكراس الثالث ،
وقبل أن أطبع له الكراس الثاني والثالث ، كان كراس الرابطة الثاني لصديق يبيع
البالات جبار علي عجة طبعت له كراس أسميته " طير أبابيل " وهو مجموعة
قصصية وشعرية ، وكان الباحث ومؤرخ العمارة جبار عبد الله الجويبراوي يتابع الموضوع
وهو يعمل على جهاز الاستنساخ في المحكمة ، وكنت قد نسخت لدى صديقي غسان وهو صاحب
مكتب أستنساخ كراس قصائد من الجنوب</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف" وكانت المصادفة غريبة لما قرأت
صبية صغيرة عنوان الكراس وكانت بصحبة والدتها التي دخلت المكتب للاستنساخ ، وقالت
لأمها : هذا كراس بابا ، عندها انتبهت وتعرفت على زوجة صديقي ، ولمست السرور على
محيا الصغيرة والفرح في عيني الزوجة ، وقلت لصاحبي جبار الجويبراوي أحزر من الثالث
، ولكني فاجأته لما سلمته الكراس الثالث هو لابنه " أبو ذر " عندها تبلورت
فكرة تسمية الرابطة في ذهني ، وكنت أتذكر تماماً وأنا جالس أمام الحاسوب وزوجتي
تتابع حيرتي عن قرب وكنت أقول لها أحتاج إلى تسمية تحوي متضاد " موجود وغير
موجود " في الوقت نفسه ، شيء تلمسيه وتقلبيه ولا تجديه ، عندها ابتدعت فكرة
" رابطة على ورق " الذي وجدت صاحبي أبو أحمد صاحب مكتبة الثقافة العصرية
وكان من المهتمين بالبحث الجفري يفسرها للآخرين " يجمعها الورق ويشتتها
المكان " ، وزاد تأملي لبرنامجها لما أنجزت 13 كراساً عندها أعلنت عن ظهورها
ورحت أدون خطوتها الأولى وأوثق كل الكراسات آملاً أن أجمع نتاج المدينة المغيب
وألقي الضوء على كل فكرة غُيبت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>* :وكم عدد
الكراسات التي طبعتها الرابطة؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : وبلغ عدد الكراسات الصادرة 13 كراساً
لـ 6 مشاركين وكان عددها أكثر من 150 كراساً توزعت على محلات المدينة وكان طموحي
محصوراً في مغيبي العمارة القديمة أي محلة السراي والسرية والمحمودية والتوراة ،
ولم أفكر بتخطي هذا الحدود ، وكنت محتاطاً من التبشير بها خارج هذا السقف ، عندها
رفضت فكرة توزيع الأدوار رئيس ونائب ...الخ ما معمول به ، لأني واجهت الجميع
بالسؤال التالي مَن منكم يطبع الكراس أو ينقحه أو يقوم على أستنساخه أو يوزعه ؟
وكان الجواب : أنت ، فقلت : إذاً نترك أمر هذه الشكليات ، ولنستفد من الوقت قبل أن
تكون هناك قرارات تهمش هذا العمل ، وكنت أجلس إلى جوار العديد منهم أستمع وأكتب
وبعضهم أمي أيضاً</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف" ولما أصبح عمر الرابطة
3 أشهر ، وضح لي الدرب بل كنت أراه مثلما أرى يدي القريبة ، وزادت خبرتي في
الطباعة وأنجزت روايتي الأولى " ثلاثة عقود من آب " وطبعت منها 100 نسخة
مغلفة بغلاف صممته وأخرجه الخطاط عوف بأسلوب الـ" سكرين " وتعرفت قبلها
على صاحب مكتب سفينة النجاة وكان يستنسخ بأقل سعر ، ومنذ ذلك الوقت والرابطة
تستنسخ كل كراساتها لديه واستفدت من توجيهاته الخاصة بالاستنساخ لكي توافق الطباعة
معه لإخراج الكراس على نحو أكثر فائدة وكان كل كراس يحمل إصدارات الرابطة من
الكراسات ، وحفاظاً عليها وثقت هذه الكتب بأرقام إيداع في دار الكتب والوثائق</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> ..</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>* : وماهو موقف المؤسسات الثقافية في المحافظة من
هذا الانجاز؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ عندما فاتحني رئيس اتحاد وأدباء
العمارة بقبول التعاون وكانت إصدارات الرابطة قد تجاوزت الـ 60 كراساً بمختلف
المواضيع ،فرفضت العرض لسبب واحد قلت له كن نداً وأقبل العرض أي ضع ما قيمته من
المنجز الثقافي للاتحاد بقدر ما أخرجته الرابطة وهنا تكمن الاستحالة ، وقبل
ذلك أفادني صاحبي الروائي نجم عبد الله والي لما زار المدينة وتحدثت إليه بشأنها
فقال لا تحصرها فقط بالأدب أكتب عن أي شيء أفتحها ، وتلقيت أول مساعدة فعلية بند
ورق من المحامي سعد حيدر ، وكنت أدون ذلك في أوراق خاصة دون التفكير بما ستؤول إليه
تلك الأوراق ، ولكن حرصاً مني فقط</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>
.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>* : وهل أثار
مشروعك هذا ردود فعل في الشارع الميساني؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : لقد هاجمني بشراسة مدسوسة مقال كتب
في جريدة ميسان عن الرابطة بهدف الحط من شأنها ولما قدمت الرد عليه لم ينشر فأدركت
جسامة اللعبة التي بدأت ، وأدركت عمقها في نهاية العام 2004 لما بلغت كراسات
الرابطة المائة ونيف ، عندها جاء فريق عمل الشرقية للقاء الرابطة ولما اعتذرت لهم
وطلبت منهم أن يلتقوا بأعضاء الرابطة قال لي بالحرف الواحد أنهم يريدوك أنت ، وتم
اللقاء وتحدث في اللقاء الشاعر فرحان حاشوش ومؤرخ العمارة الجويبراوي وأنا
ولكن اللقاء الذي بثته الشرقية كنت مستثنياً منه ، لم أهتم إلى ذلك ولكنه ترك ليّ
نقطة ضوء من خلالها أدركت عمق النفق الذي علي اجتيازه لبلوغ الأهداف القريبة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>* :وهل فكرت
بتطوير عمل الرابطة بعد هذه الصعوبات؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : أدركت حاجتي إلى صحيفة تعزز الكراس لذا
أوجدت صحيفة تتكون من أربعة صفحات " أ فور " أسميتها ورقتان ، وكانت هي
نافذة على فكر المدينة المغيب وهي ملحق الرابطة ، وكانت مادتها هي الكراسات ومقالة
أساسية لي ، مثلما ميزت كل كراس بمقدمة خاصة بيّ هي الصفحة الأولى التي بها أتحرك
لرؤية الواقع من حولي وما يوجد في داخل الكراس ، توسعت قاعدة التوزيع ، وكان عملي
اليومي هو الانتقال مثل كل يوم من جانب دجلة الأيمن إلى الأيسر والمرور بشارع دجلة
حتى أصل إلى المختبر حيث يكون صاحبي الحاج قاسم سلمان صاحب المختبر الذي منحني
كرسيه ليكون مقراً لي وأحتضن الوافدين إلى الرابطة منذ ذلك الوقت</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وقال: إلا أني أدركت عجز الجميع وأعني الكل في
المدينة من مجارات الرابطة وأكدوا لي ذلك في كل مناسبة ،وتلقت الرابطة دعوات قليلة
لم تلبها لأسباب أن تبقى في وضعها المنحاز للمغيبين في مدينة العمارة كما نص على
ذلك برنامجها الذي وضعته ، وكان عضو الرابطة هو كل عضو تصدر له الرابطة كراساً ،
ويمنح هوية صغيرة بعد أن تبلغ كراساته 10 كراسات ، وأصبح عدد الممنوحين 20 مشاركاً
قبل أن يقترح الدكتور ستار نوري على تحديد سقف أعلى لإتاحة الفرصة أمام الجميع ،
عندها حددت بـ 5 كراسات من قبلنا وباشر الحاج قاسم بالعمل به بعد أن منح منصباً في
الرابطة أي أن يكون نائب رئيس لها وكان ذلك في عامها الخامس أي بعد عدّة معارض لها
خارج المحافظة ، ولما استوفت خطوتها الواضحة في البحث عن المغيبين صغاراً
وكباراً وحثت المبتدئين على كسر حاجز الخوف من الكتابة ، تبلورت أهدافها الحقيقية
وهي محصورة بـ :" خلق قارئ وتهيئة كاتب " عماري</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>*: وهل أقمت
معرض لكتبكم الصادرة بغية توسع انتشارها بين المحافظات؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA">ـ : لم تكن فكرة الانتشار خارج
المحافظة هدفها الأساسي ، بل داخل محلات العمارة ، وقد حققت الهدف خلال
الثلاث سنوات الأولى وباتت معروفة للجميع بمختلف انتماءاتهم وشرائحهم ، ووسعت
قاعدة التوزيع لمجلات كـ : آفاق مندائية " وكنت أرسل إلى جامعة بابل أي إلى
الدكتور ستار العبودي والدكتور صباح المرزوك . وكان أعضاء الرابطة يرسلون إلى
أقاربهم وذويهم في الأقضية والنواحي والمحافظات الأخرى ، وقد لمست ذلك بنفسي في
العمارة ، لما كنت عائداً إلى البيت ورأيت شاباً لا أعرفه في محلة الصابنجيه يقرأ
بكراس الرابطة عند باب بيتهم</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف" لقد تبلورت فكرة الخروج بالمعرض
إلى محافظة أخرى بغية تفعيل المحافظات على إيجاد روابط تشبهها .أو تأسيس رابطة
مماثلة وكانت الإصدارات قد بلغت تقريباً 375 إصداراً ، وكنت في مساء متأخر في بيت
صاحبي كريم جعفر وهو من المهتمين لهذه الرابطة ، وأدليت بفكرتي حول إقامة معرض
للرابطة في محافظة الناصرية وسألني لمَ الناصرية قلت لقربها ولأنها تشبه إلى حد
كبير العمارة لذا فإن نجاح الرابطة هنا سيكون له أثر هناك حتماً ، وسأهدي نتاج
الرابطة للقائمين على أنجاح العرض ، عندها اقترحت أن يرافق العرض معرض فني للفنان
صباح شغيت وهو عضو رابطة أيضاً وتم التنسيق مع مدير بيت الصحافة في الناصرية
" أكرم التميمي وتم الاتفاق على تحديد يوم العرض ، ولكن الأمر لم يتوقف
عند مساهمة المهندس كريم جعفر بل وجدت صاحب مكتب سفينة النجاة الأستاذ نبيل قد
ساهم باستنساخ المعرض مجاناً خدمة للرابطة ولمشروعها في نقل الوجه الثقافي الحقيقي
إلى مدن أخرى والتعريف به ، كما ساهم عدد غير قليل من الرابطة كأعضاء أو من قرائها
، ولما أقمنا العرض على قاعة نقابة المعلمين فوجئت أن كراسات الرابطة قد سبقتني
إلى الناصرية ، وكانت ردود الفعل كبيرة لما عدت إلى العمارة وبعد نجاح التجربة تم
تعميم العروض في عدة مؤسسات في مدينة العمارة وكذلك في محافظة الديوانية وبابل
والسماوة وقد أشاد عدد كبير من المثقفين بالتجربة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>
.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>*: وهل واجهتم
معوقات او عراقيل للاستمرار في هذا المشروع؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : لا تخلو التجربة من معوقات بيد أني رميتها
في الخلف لأن النفق الذي علي اجتيازه يبدو كبيراً وذلك ما لمسته في المدين "
العمارة " فقد عمد القائمون على قراراتها السياسية أن يتجاهلوا هذا الجهد
الذي باركه الله عزّوجل لا لشيء إلا لقصور في نظرتهم إلى دور المثقف في بناء
مستقبل العراق ، وكنت على صواب حين راهنت على الثقافة كرسالة محبة وإخاء بين
المحافظات العراقية ، وقد برهنت بفعل واقعي ملموس أن بمقدور المدن العراقية أن
تخلق تجمعاتها الثقافية دون اللجوء إلى الأحزاب أو الحكومات أوالمنظمات العاملة
داخل العراق الآن بمقدور الفرد أن يكون أغلبية ، لقد تميزت مدينة العمارة من بين
محافظات العراق بهذه الرابطة</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف" لقد خلقت الرابطة أسس تحركها لما
أهدت كراساتها مجاناً لقارئ عزف عن الأحزاب من هول ثقل الماضي وأعادت الرابطة
تأهيله من جديد وبات يتحول إلى قراءة الكتاب من خلال دوامنا على منحه الكراس
مجاناً ، وأقدر أن عدد الكراسات التي منحت في المدينة مجاناً بلغ أكثر من 70 ألف
كراساً ، وساهم هذا العدد على أن تكون لغة العماري تحمل من حقيقة الرد على أي كان
من كون المدينة ناجحة ثقافياً وأن فيها قراء حقيقيون ، فعلوا رابطة المدينة ،
وبالتالي وجدنا من نصدر له كراساً أصبح أكثر التزاماً من ذي قبل بحكم كونه ساهم في
أغناء العقل الجمعي للمدينة وأن كراسه ستعار من المكتبة العامة ومكتبات الأقضية
والنواحي التابعة لها والتي نفعلها بإرسال بعض الكراسات لها ، بل ساهمت في دعم
بائع الكتب في شارع دجلة وذلك بمنحه مئات الكراسات ليبيعها بأصغر عملة ورقية
ويستفيد من العائد المادي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأردف "أن الذي يجذب القارئ والمنظم إليها
أنها غير منحازة لجهة معينة إلا ميلها إلى عماريتها فقط ! وأنه على يقين مطلق من
كونها جهة مستقلة تمام الاستقلال مدعومة من قبل ناس المدينة الحقيقيين ممن يردون
وجهاً لها حضارياً ، وقد برهنا لهم أن بمقدورهم التحدث وبلا خوف من كون مدينتهم
تميزت بانجاز لم تحض به مدن الله منذ أن مارس الإنسان التدوين ! وحتى الآن .
والتفرد فيها لا يعني ظهور الجديد بل الأصلح والبقاء للأصلح في نظرية التعايش
الطبيعي</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>*: ومن هم
أعضاء رابطة على ورق؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ :
نماذج من مهن أعضاء الرابطة :الأعضاء هم بائع بالات ، طفل في رياض الأطفال وفي
الابتدائية ومراحل التعليم كافة ، دكتور في جامعة ، مهندس زراعي ، مهندس ، محامي ،
بائع خضرة ، عامل ، فلاح ، جندي ، شرطي ، مؤذن في جامع ، معلم ، مدير دائرة ،
صيرفي ، شرطي مرور ، ضابط مرور ، بائع حلوى ، بائع متجول ، سائق ، دفان المدينة ،
حلاق ، كهربائي ، صاحب محل لبيع المفروشات ، عطار ، ميكانيكي ، محلل مختبر ، عامل
استنساخ موظف حكومي ، موظف أهلي ، صباغ دور ، رسام ، خطاط ، أديب مغترب ، سياسي
مغترب ، بائع ملابس داخلية رجالية ، مصور ، مصلح موبايل ، بائع جبن ، صائغ ، نجار
، بناء ، حداد ، ...الخ المهن التي يدل عليها صورة صاحبها المرفقة في كل كراس</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">يذكر ان( رابطة على ورق ) هو تجمع ثقافي مستقل
غير حكومي غير مسجل غير متحزب ، ذاتي التمويل ، يعمل على نشر أفكار المغيبين
والمهمشين في الزمن الديكتاتوري السابق وما تلاه ، أولئك الذين خرجوا من رماد
محارق الحروب التي امتدت زهاء ثلاثة عقود ونصف العقد على أرض الرافدين و تستعين
على نشر الأفكار من خلال كراس صغير يضم التعريف بالصورة والسيرة الذاتية الموجزة
مع نموذج من أساليب التعبير التي يجدها مؤلف الكراس مناسبة لعرض أفكاره وتأسست
الرابطة في كانون الأول من عام السقوط 2003م في مدينة العمارة ، وأشرف على
ذلك التأسيس الباحث عبد الستار عبود من مواليد العمارة / 1957م بكالوريوس لغات /
قسم اللغة الألمانية / مترجم / مؤلف/ باحث في القرآن الكريم/ مصنف جفر
القرآن/</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNk7DCBdgjr79t75_dd-sO_VDOF0sEA0k3EjglErfkqhu2R27XAKdzJhm4hKKHCqli47WPqooG3JOzA1t_3ZhhYI5M3_vgjHwpXr7asokmOQCX0C9THQoU5oIKg4MJh5ZhGL5XgUpmWJgv/s1600/226351_2063835920151_3575392_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNk7DCBdgjr79t75_dd-sO_VDOF0sEA0k3EjglErfkqhu2R27XAKdzJhm4hKKHCqli47WPqooG3JOzA1t_3ZhhYI5M3_vgjHwpXr7asokmOQCX0C9THQoU5oIKg4MJh5ZhGL5XgUpmWJgv/s320/226351_2063835920151_3575392_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4v_lI1ULglyX1cTsLf-CGQglJC7V17kb3thiLcoHWk3vYNrsh44Oi4V8Pwdqca_jTgea6gqBDZ1l-DDkEW9g4VjnSlhZCQW7Pys4WX4uBjlhEbdDiCk7y4-xtiWZ2MuUhLTF77STX-H0D/s1600/226306_2063836120156_7037345_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4v_lI1ULglyX1cTsLf-CGQglJC7V17kb3thiLcoHWk3vYNrsh44Oi4V8Pwdqca_jTgea6gqBDZ1l-DDkEW9g4VjnSlhZCQW7Pys4WX4uBjlhEbdDiCk7y4-xtiWZ2MuUhLTF77STX-H0D/s1600/226306_2063836120156_7037345_n.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-81433358564118177112013-09-28T10:52:00.000-07:002013-09-28T10:52:02.259-07:00الشاعر حامد حسن الياسري: محررو الصفحات الثقافية تنقصهم الخبرة والدراية بحقيقة المشهد الأدبي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJXyWvrRK3GhB5Lz4EVEVZnod_Ydxcr9i9LLKZGK8t61XsfSwMSU0oWRCEQcOtg3o6-zGTSmqlguieLa7SRk8-2p5LU2TK98HpBJVA-GzpIinWBbeXJHiUFuXD1qKrgD32PSNR5LsnWaz/s1600/224761_2063843880350_71827_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPJXyWvrRK3GhB5Lz4EVEVZnod_Ydxcr9i9LLKZGK8t61XsfSwMSU0oWRCEQcOtg3o6-zGTSmqlguieLa7SRk8-2p5LU2TK98HpBJVA-GzpIinWBbeXJHiUFuXD1qKrgD32PSNR5LsnWaz/s320/224761_2063843880350_71827_a.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 21.0pt; mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 12.75pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: top;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><a href="https://www.facebook.com/notes/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%82%D8%B5%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85/2063842880325"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>/حاوره ماجد البلداوي</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 11.5pt;">/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">حامد حسن الياسري شاعر ميساني استطاع ان يثبت
قدرته الشعرية من خلال منجزه الشعري الكبير انه شاعر يعتمد اللغة البسيطة
ولم يعمد إلى الضبابية او أسلوب اللعب بالكلمات او القفز على الأشكال الشعرية
قصائده تنضح عذوبة وبساطة ودهشة وعمق وتألق</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><span lang="AR-SA">زرناه إلى منزله وحدثنا عن ملامح
تجربته</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:"</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">*</span></b><b><span lang="AR-SA">متى أحسست بجمرة الشعر؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ :منذ الدراسة المتوسطة كان هم الشعر يطاردني
وحاولت عدة مرات ان أشارك في مهرجانات وجلسات شعرية حتى نضجت تجربتي الشعرية وبدأت
قصائدي تذاع عبر إذاعتي بغداد وصوت الجماهير من خلال البرامج الثقافية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*: ومتى كانت الولادة الأولى لقصائدك؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : صدرت مجموعتي الشعرية الأولى إقبال
والذكريات عام 1972 وهي بواكير كتاباتي الشعرية ثم تلتها مجموعة ( جبل الزيتون) عن
دارالشؤون الثقافية لعام 1988 ولدي مجموعتان جاهزتان للطبع إلا انني تريثت
بطبعهما حاليا لأمور تتعلق بتنظيم وضعي الأدبي والمادي وسوف أطبعهما في إحدى دور
النشر العربية</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*:ماهي ملامح القصيدة التي تكتبها؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : كانت بداياتي الأولى قصائد القريض ذات
الشطرين ثم كتبت القصيدة الموزونة ذات التفعيلة لأنني اجد ان الشعر بلا موسيقى
يخلو من لذة الشعر والاستقطاب صحيح ان الموضوع هو الأساس في بنية القصيدة الا ان
الوزن يشكل العمود الفقري للقصيدة ولعل فضيلة الوزن تكمن في حفظنا للكثير من
القصائد للشعراء العرب الذين سبقونا في هذا المجال</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">واضاف الا ان حركة الشعر تطورت كثيرا على صعيد
المفاهيم والشعرية التي تعتمد على تفجير طاقة اللغة وقدرتها على التأثير وهذا
ماندعوه بالحداثة او قصيدة الومضة التي تعتمد الرمز قيمة دلالية وقد برز شعراء
أكدوا قدرتهم على استثمار اللغة في توليد قصيدة ناجحة</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وقال:" ان الشاعر الحقيقي هو من يستطيع
استثمار طاقة اللغة وتفجير الدلالات بشكل يؤدي إلى إيصال المعنى إلى المتلقي بعيد
عن الإسفاف والتجريب او اللعب بالكلمات والقفز فوق المعاني</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*: أراك مقلا بالنشر ماالسبب؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ :ابرز هذه الأسباب هو القائمين على الصفحات
الثقافية في اغلب صحفنا الأمر الذي أدى إلى تراجع المادة الثقافية نتيجة عدم
جدية وقدرة القائمين عليها وضعفهم ولعل العلاقات الشخصية في النشر تفعل
فعلها لتكرار بعض الأسماء دون غيرها الأمر الذي اضعف عندي رغبة النشر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">واضاف" صحيح ان كثرة وتنوع الصحف والمجلات
تعد ظاهرة صحية في المشهد الثقافي العراقي الا ان هذالايعني تكليف أشخاص تنقصهم
الخبر والدراية الأدبية بالأسماء الشعرية والأدبية عموما</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">واستدرك قائلا" لي مساهمات في اغلب الصحف
العراقية والعربية والأدبية منها على وجه الخصوص واستطعت ان انشر نتاجي في اغلب</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA">المجلات
العربية ولازلت مستمرا في النشر فيها</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">لأنها ببساطة تقدر قيمة المبدع وتهتم بنتاجه
وتتعامل بطرق أدبية تليق بسمع المبدع العراقي</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>*: وكيف تقيم الحركة النقدية العراقية وهل
انصفك النقاد؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ : لقد تخلف النقد كثيرا عن مواكبة الأعمال
الإبداعية إلا ان مانجده الآن لايعدو كونه محاولات نقدية يغلب
عليها الجانب الانطباعي الشخصي والمجاملات التي تتاسس عبر الموائد المؤثثة
وهذا بطيعة الحال لايقدم للقارئ والمبدع معا نقدا منصفا عن حقيقة العمل الأدبي</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف" ان العملية النقدية ممارسة إبداعية
ينبغي على النقاد ان يبتعدوا عن التأثيرات الشخصية ويتعاملوا مع النص فقط بعيدا عن
المسميات التي توقعهم في فخ المجاملة والمجانية في إطلاق الأحكام الجاهزة فضلا عن
ان انه لايوجد نقد عراقي حقيقي يعتمد المنهجية في العمل الإبداعي ولذلك ظلت
الساحة الأدبية تعاني من افتقار النقد</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>* :كيف تقيم الحركة الشعرية في محافظة ميسان؟</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ـ " ان ابرز معالم هذه المحافظة انها
مدرسة إبداعية خرجت الكثير من الأسماء وفي مختلف المجالات الإبداعية ولااريد إحصاء
الاسماء المهمة فربما لايتسع المجال لذكرها الا ان جيل الشباب يشكل اضافة
نوعية لمسيرة الابداع في هذه المدينة التي افرزت شعراء وقصاصين ونقاد مبدعين الا
ان قصور عمل المؤسسة الثقافية يقف حائلا دون إبراز أصواتهم</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وقال:" ان المسابقات التي تجري داخل وخارج
العراق افرزت أسماء أدبية استطاعت ان تؤكد صوتها وفي هذه الحالة على المؤسسة
الثقافية ان تنهض بواجبها في احتضان هذه الطاقات الا انها وللأسف /أي المؤسسة
القافية/ صارت تتخذ موقف المتفرج فقط وكان الأمر لايعنيها</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">يذكر ان الشاعر حامد حسن الياسري ولد في محافظة
ميسان - قضاء الميمونة عام 1946 يعد من جيل الستينات ونشر العديد من القصائد
والمقالات الأدبية والنقدية في الصحف والمجلات العراقية والعربية و صدر له ديوان
إقبال والذكريات عام 1972 وصدر له عن دارالشؤون الثقافية لعام 1988 مجموعة الشعرية
الثانية ( جبل الزيتون) وعام1999 صدر ديوانه الثالث (مقتل الزمن الثالث) أما
مجموعته الشعرية الرابعة (أحبك أيتها المجهولة )صدرت عام 2002 كما
اصدر دراسة نقدية بعنوان (نبوءة الشعر - رؤيا الموت - جدلية الحزن والاستلاب
في الشعر العربي الحديث )و كتاب (ملتقى الأدباء ) عام 2006 وهو دراسات نقدية
مختلفة كما اصدر (هوامش ثقافية )وهو لقاءات وحوارات ثقافية مختلفة عام 2006 و (
ميسان الإبداعي )وهو إصدار مشترك عن اتحاد الأدباء والكتاب في ميسان عام 1988</span></b><span dir="LTR" style="font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeVbjjl6ZT2dE4Aaa3uNr7-mIdQxydLI2IydrDb0u6Iflbvn8azTPKAP3sasG9vldK_jl46_YI082sHlHCPclDMgFOHof3KdgTjqCI_51oInlt2dEBAPrYHLVp1sQUCrRRTYRupw8-jZno/s1600/228632_2063844720371_459564_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeVbjjl6ZT2dE4Aaa3uNr7-mIdQxydLI2IydrDb0u6Iflbvn8azTPKAP3sasG9vldK_jl46_YI082sHlHCPclDMgFOHof3KdgTjqCI_51oInlt2dEBAPrYHLVp1sQUCrRRTYRupw8-jZno/s320/228632_2063844720371_459564_a.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhssIBMCD4jeYOy8zxtgzCapf0VC6hyvJILw31saI6aXJtyR_lGE1JJMKaj09bqGatQgUleKYoe3DI1AoWshmQUBFhffxjoL0D2m3H42IV1ssNybUEi0EvMWCCNdj4sKD-J7DEIvcsgvbg8/s1600/230174_2063844280360_8231592_a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhssIBMCD4jeYOy8zxtgzCapf0VC6hyvJILw31saI6aXJtyR_lGE1JJMKaj09bqGatQgUleKYoe3DI1AoWshmQUBFhffxjoL0D2m3H42IV1ssNybUEi0EvMWCCNdj4sKD-J7DEIvcsgvbg8/s320/230174_2063844280360_8231592_a.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 15.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"><br /></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7827224536092432952.post-26525478730122452042013-09-27T15:37:00.000-07:002013-09-30T03:01:56.980-07:00ارتفاع المهوروتاخر سن الزواج.. ثنائية هل تقبل الانفصام؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="direction: ltr; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><o:p></o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCePdKBneKHfZgXTviMvQifu7ylBmIMYSGUUSLRtlGT3NCUQnrgiAut3EAaud56g9lcG3wQ02D_O64hrwA90zfw24VEQI5FJD49NsP0heXaXh4Js2bk-ieI6PiLS3rYdWlfcT_6Ea-_qLU/s1600/images+(12).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCePdKBneKHfZgXTviMvQifu7ylBmIMYSGUUSLRtlGT3NCUQnrgiAut3EAaud56g9lcG3wQ02D_O64hrwA90zfw24VEQI5FJD49NsP0heXaXh4Js2bk-ieI6PiLS3rYdWlfcT_6Ea-_qLU/s320/images+(12).jpg" width="320" /></a></h1>
<h1 style="direction: ltr; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></h1>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">/ تقرير ماجد البلداوي...<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">لازلت بعض الظواهر والعادات السيئة المتوارثة في مجتمعنا
سائدة بالرغم من التطور الذي حصل على بنية المجتمع العراقي الذي غير الكثير من
العادات والتقاليد التي كانت تشكل اعباءا ثقيلة وتشكل اساءات بالغة ليس لها
مايبررها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA"> واقصد المبالغة
بمهور الزواج وممارسة ظاهرة إطلاق النارية ونثر المبالغ المالية في مناسبات الزواج
والأفراح المختلفة مما يعرض العائلة إلى المنغصات نتيجة الخسائر غير المحتملة بدلا من إشاعة الفرح
بين أفراد العائلة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ولأننا لسنا في زمن أصبح فيه السلاح هو اللغة الوحيدة
للتفاهم بدلا من الحوار الهادئ واللسان الجميل فعلينا ان نعرف ان لسان الإنسان ليس
للأكل فقط ولاتكتمل رجولة الإنسان بامتلاكه السلاح.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">الوكالة الوطنية العراقية للأنباء/ نينا/ تابعت هذا
الموضوع وألتقت بأصحاب الشأن لمناقشة أسباب ونتائح وتداعيات هذه الظواهر.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 1.3pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA"> يقول
الباحث الدكتور كريم الموزاني الاختصاصي في قسم الإرشاد النفسي:" ان لجوء
البعض الى استخدام السلاح يؤكد حقيقة واحدة مفادها ان البعض يعانون من ضعف الثقة
بالنفس فيشعرون أنهم فئة مهمّشة عديمة التأثير في المجتمع و في هذه الحالة سيكون
السلاح بالنسبة لهم مصدرا لجذب الانتباه ومجرد نظر الناس إليهم حين يحملون السلاح
سوف يعطيهم شعور بالأهمية ويملأ لديهم هذا الفراغ المتسبّب في ضعف الثقة بالنفس</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">وأضاف:" ان حفلات الزواج تستقطب الكثير من الناس
وبالنسبة لبعض الشباب هذه هي ـ البيئة المثاليةـ لعرض العضلات المتمثّل في إطلاق النار</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA">إضافة إلى لجوء البعض الآخر إلى المبالغة في
المهور وإقامة حفلات الزواج الفخمة صحيح إننا نعرف جيدا تكاليف الزواج وبالرغم من ذلك هناك فئة كبيرة
من الناس لا تكترث لموضوع التكاليف فنجد كل أنواع البذخ الفاحش الذي يهدف للتباهي
لا غير وقد يقول قائل /ما لك دخل هذه فلوسه وهو حر فيها/ لكن المشكلة أنّ هذه
المبالغ التي تُصرف على الألعاب النارية /التي لا لزوم أو مبرر لها/ وعلى أصناف
الطعام الكثيرة إلا انه من غير المنطقي أن
يأكل الحضور أشهى أنواع اللحوم على صوت سماع الموسيقى ومشاهدة المفرقعات النارية
وذلك على حساب النجّار المسكين وغيره ممّن لا زالوا ينتظرون حقوقهم من صاحب العرس</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>!<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">هي ليلة فرح واحدة، بضع ساعات وتنتهي فلماذا هذه /الفخفخة/
وهذا الفخر الزائف بدون حق؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">وتابع:" وكذلك الإفراط في نثر النقود على المطربين
والمطربات </span></b><b><span lang="AR-SA">حتى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> أن البعض من ذوي الرغبات في ارتقاء درجات مرتفعة في
السلم الاجتماعي مع إن دخلهم محدود يميلون إلى تقليد ما تفعله الأسر المتمكنة
اعتقادا منهم بان إنفاق مبالغ كبيرة من المال سيرفع مكانتهم وهذا غير صحيح اذ يجب
ان يكون هناك نوع من الوعي لتجنب هذه المبالغات بالحدود المعــــــــقولة وحسب الإمكانية
المتاحة كما يجب على الاسر المتمكنة أن تراعي ظروف الآخرين لان هذا يؤثر على
مشاعرهم ونحن في الوقت الحالي بحاجة الى مراعاة مشاعر الآخرين وعدم التأثير عليهم
سلبا باي شكل من الأشكال .</span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويقول ناجي محمد عباس –
موظف – /لم أتزوج حتى الان بسبب ارتفاع الأسعار في حين ان راتبي المحدود الذي لا
يكفي سوى للإنفاق على نفسي و مساعدة أسرتي في حين ان الزواج بحاجة إلى مبالغ كبيرة
لا استطيع توفيرها.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;"> وأضاف:" ان العاقل هو من يجنب نفسه هذا الأمر
فحتى ان استطاع الشباب أمثالي تامين مبلغ كاف للزواج هناك مسؤوليات اكبر في
تكوين أسرة وتنشئة أطفال وهذا أمر صعب)<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">ويقول خالد طارق كاظم
– طالب جامعي – ليس لدي عمل ولم أكمل دراستي بعد وأسرتي لا تملك المال
الكافي لتزويجي وأنا بانتظار ان احصل على عمل لأكون نفسي أولا ثم انشغل بالبحث عن
الفتاة المناسبة رغم ان معظم الاسر الان تطالب بمبلغ كبير و إذا ما تقدمت لخطبة أحداهن
و طُلب مني مبلغ كهذا الذي نسمع عنه الان سأتراجع واترك الموضوع نهائيا.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA">ويشير مصدر صحي
في دائرة صحة ميسان:" ان معدل الإصابات التي تحصل شهريا بسبب الطلق الناري
العشوائي يكون سببها غالبا مناسبات الاعراس وحالات الفوز العراقي بكرة القدم.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA"> ويضيف:" ان من بين عدد الإصابات الحاصلة
منها إصابات مميتة والتي تحصل بين عوائل القرى والأرياف نتيجة ضعف التثقيف وغياب الأجهزة الأمنية التي يفترض ان تكون
شديدة بملاحقة ومتابعة ومحاسبة مطلقي الأعيرة النارية التي كثيرا ماتؤدي الى
الإصابة والوفاة.<o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<b><span lang="AR-SA"> ان على رؤساء العشائر بخاصة تقع مسؤولية حصول
مثل تلك الحالات التي اصبحت مسيئة وغريبة عن مجتمعنا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">في استخدام السلاح عند
الاحتفال</span></b><b><span lang="AR-SA"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial;">لأنها تمثل
ظاهرة غير حضرية وسلوك خطير يدل على أنانية وعدم مبالاة بحياة الآخرين لكن تبقى
مبادرة وجهاء المجتمع والأجهزة المعنية إلى وئد هذه المبادرة عاملاً أساسياً في
إنهائها من خلال توقيع مواثيق شرف تجبر أبناء عشائرهم على الامتناع عن هذه
الممارسات، وإن إطلاق الرصاص في الهواء تعبيراً عن الفرح عادة قديمة، وقد حان
الوقت لإنهاء هذه الممارسة قبل أن تحصد المزيد من الضحايا</span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="font-family: Arial;"><span dir="LTR"></span>."<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول الدكتور
محمد اللامي أستاذ علم الاجتماع:" ان من ابرز حالات ممارسة المبالغة في مهور
الزواج والتي اصبحت<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: middle;">
<b><span lang="AR-YE">آفة باتت تهدد كيان المجتمع كما تشير إلى ذلك الدراسات
والإحصائيات حيث أظهرت الدراسات أن عدد من
وصلوا إلى سن الخامسة والثلاثين دون زواج وصل إلى تسعة ملايين شخص، منهم ما يزيد
على ثلاث ملايين امرأة، وستة ملايين رجل ووَفْقاً للإحصائيات فإن نسبة النساء
العازبات وصلت إلى 51% من إجمالي عدد النساء، من بينهم أربعة ملايين فتاة لم
يتزوجن رغم تجاوزهن سنَّ الرابعة والثلاثين وفي السياق فإن نسبة العازبين بلغت 85%
وهذه الظاهرة تختلف نسبتها من بلد إلى آخر، ومن بيئية إلى أخرى، تبعاً لاختلاف
الأسباب المؤدية إليها.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: middle;">
<b><span lang="AR-SA">ويضيف:"
ان من ابرز أسباب ذلك هو<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">المغالاة في المهور
والتباهي فيها وهذا سبب رئيسي في هذه المشكلة وعائق كبير يحول دون زواج كثير من الشباب
والشابات الراغبين في الزوج وكما يشهد بذلك الواقع</span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: middle;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA">/تحسين الظروف المعيشية أسهم في الإقبال على
الزواج/<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">ويقول رئيس محكمة
استئناف ميسان الاتحادية القاضي حيدر حنون:"ان تحسن الظروف المعيشية أسهم في ارتفاع نسبة حالات الزواج مقارنة بحالات الطلاق
خلال العام الجاري وان نسبة المتزوجين بلغت/2086/ بينما بلغت نسبة المطلقين/297/.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وعزا حنون سبب ذلك
الى تحسن الظروف المعيشية وارتفاع دخل الفرد الامر الذي أدى الى إقبال الشباب على
الزواج فيما تواصل الجهات المعنية على انجاز عقود الزواج بالسرعة الممكنة فيما يتم
اخضاع دعاوى الطلاق الى الدراسة والبحث الاجتماعي لإصلاح ذات البين وإعادة الحياة
الزوجية الى وضعها الطبيعي بين الزوجين بعد التواصل الى حلول للخلافات الحاصلة بينهما
بطريقة مرضية للطرفين واللجوء الى إيقاع الطلاق بينهما بعد استنفاذ كل ذلك وفي
اضيق الحدود حفاظا على الأسرة العراقية.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA">/ظاهرة العنوسة لدى النساء وعزوف الشباب عن
الزواج/<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="background-color: white;">تشير الإحصائيات إلى أن نسبة العنوسة لدى الفتيات العراقيات
تزيد على 30% ويعزو البعض السبب في هذا الارتفاع إلى الحروب </span></b><strong><span lang="AR-SA">و الاعتقالات و التهجير و الهجرة</span></strong><b><span lang="AR-SA" style="background-color: white;"> التي شهدها
هذا البلد ما أدى إلى وجود خلل في التركيبة السكانية واختلال التوازن الاجتماعي
وتكاد تكون النسبة متغيرة تبعا للظروف المحيطة في البلد نتيجة حالات العنف وتردي
الأوضاع الأمنية</span></b><b><span lang="AR-SA"> التي سببت ازدياد عدد الأرامل والمطلقات والتداعيات الحاصلة في بنية
المجتمع نتيجة حالات التهجير والهجرة بين الطوائف التي تمثل مكونات المجتمع<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA">وتقول
الباحث الاجتماعية </span></b><strong><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">في
محكمة الأحوال الشخصية ليلى جعفر</span></strong><b><span lang="AR-SA"> :" إن</span></b><strong><span lang="AR-SA"> ظهور ظاهرة / العنوسةً/ و/العزوبية/ التي أصبحت من الظواهر المخيفة التي
تستوجب الدراسة والبحث للتصدي لها</span></strong><span lang="AR-SA"> </span><b><span lang="AR-SA">يقف في مقدمة أسبابها الجانب المادي والاجتماعي و</span></b><strong><span lang="AR-SA">المهور العالية و طلبات الأهل التي تثقل كاهل الشاب
المتقدم للزواج كل هذه العوامل أدت إلى تفشي ظاهرة العنوسة و تأخير سن الزواج</span></strong><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> </span><b><span lang="AR-SA">الأمر الذي ادى الى حصول العديد من</span></b><span lang="AR-SA"> </span><strong><span lang="AR-SA">المشاكل الاجتماعية</span></strong><span lang="AR-SA"> </span><b><span lang="AR-SA">ولذلك صار</span></b><span lang="AR-SA"> </span><strong><span lang="AR-SA">شبح العنوسة يُطارد أذهان الكثير من الفتيات والنساء
عادة وخاصةً مع ارتفاع نسبتها في مجتمعنا</span></strong><span lang="AR-SA"> </span><b><span lang="AR-SA">إلا ان هناك أصوات بدأت تطالب</span></b><span lang="AR-SA"> </span><strong><span lang="AR-SA">الرجال
المتزوجين بالمساهمة في حل تلك المشكلة من خلال إقبالهم على فكرة تعدد الزوجات
المستمدة من الشريعة الإسلامية لحلول لمثل هذه الظاهرة</span></strong><span dir="LTR"></span><strong><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>.</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA"> وتضيف الباحثة:" ان موضوع العنف الأسري اثر
بشكل مباشر على تزايد حالات الطلاق وفي
الجانب الأخر تظل أحلام الهجرة للشباب الى خارج البلد تشكل هي الأخرى من احد أسباب
عزوف الشباب عن الزواج الذي صار يمثل الحلم الذي اهتمامات وأمنيات الكثيرين منهم./انتهى<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX_bfvhd9P3QOQ-CZvH3RqVw8hQ6fEAZyAYlPW2UABI5c8BDnXzeTszuODkaTQvimmYRRIx8cmv73NEMsZzZrwiijAGYPhBcfI_y2ivEDJ4gxqkm-DVXic563TQ0vYU9zADtxoVUJP1VsT/s1600/images+(11).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX_bfvhd9P3QOQ-CZvH3RqVw8hQ6fEAZyAYlPW2UABI5c8BDnXzeTszuODkaTQvimmYRRIx8cmv73NEMsZzZrwiijAGYPhBcfI_y2ivEDJ4gxqkm-DVXic563TQ0vYU9zADtxoVUJP1VsT/s320/images+(11).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAT0pUNnEvetnKs8ZQgBSa1WlyS7g1ntf2SY0ee-AJuoAEh9_zK80FK5LZ9uFEOZRb93FC6hxpRq-6YTxGpwdG4Lc_mdCbuwdvXoXWXVfOMFwydU4hUK9S3LJad-2Ig5T7GQTII6yfnJJq/s1600/371765_Med.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAT0pUNnEvetnKs8ZQgBSa1WlyS7g1ntf2SY0ee-AJuoAEh9_zK80FK5LZ9uFEOZRb93FC6hxpRq-6YTxGpwdG4Lc_mdCbuwdvXoXWXVfOMFwydU4hUK9S3LJad-2Ig5T7GQTII6yfnJJq/s320/371765_Med.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUzcz4oIlWG3l9t81XePNyK57Te4ZIERR-w7gfkVz3yhatGQl6h_9x8B449kcC4t7g_rbZcLs_h_rFIkm_3LfyIQRSIJuNpDK2FSKLwJqDljCZw7EcoVG5GMsx0tgGZypHtcmiooRZtpKi/s1600/images+(9).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUzcz4oIlWG3l9t81XePNyK57Te4ZIERR-w7gfkVz3yhatGQl6h_9x8B449kcC4t7g_rbZcLs_h_rFIkm_3LfyIQRSIJuNpDK2FSKLwJqDljCZw7EcoVG5GMsx0tgGZypHtcmiooRZtpKi/s320/images+(9).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4tDQvIWVz3sVGWqBAa-JVEPGUQ1mSAgN7RbNIArCmk2IWu4-6pI41JWyZZ207HoA4R-4JSXI7gvc-ouMIg0VmpXEvam96pMUAGXXrcFo5arNUXOyNjvItBPN34m0RMU75l0pUP1mY0VzY/s1600/images+(10).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4tDQvIWVz3sVGWqBAa-JVEPGUQ1mSAgN7RbNIArCmk2IWu4-6pI41JWyZZ207HoA4R-4JSXI7gvc-ouMIg0VmpXEvam96pMUAGXXrcFo5arNUXOyNjvItBPN34m0RMU75l0pUP1mY0VzY/s320/images+(10).jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://www.ninanews.com/arabic/News_Details.asp?ar95_VQ=GKEKJI" target="_blank">الوكالة الوطنية العراقية للانباء/ نينا/</a></b><br />
<b><a href="http://fanarnews.com/?p=40017" target="_blank">وكالة فنار الاخبارية</a></b><br />
<b><a href="http://www.kitabat.com/ar/page/28/09/2013/17314/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%BA%D8%B5%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC.html" target="_blank">موقـــع كتـــــابات</a></b></div>
<!--[endif]--></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08935156614303450139noreply@blogger.com0